تعزیر ماما بابت فوت بیمار در اثر عدم ارجاع به متخصص
پزشکى قانونى در تعیین علّت فوت یک خانم باردار چنین نظر داده است: «چون ماما مى بایست طبق مقرّرات زائو را به پزشک متخصّص معرّفى نماید، و این امر صورت نگرفته، 20% مقصّر است.» آیا دادگاه مجاز به محکوم نمودن ماما به لحاظ عدم راهنمایى زائو به پزشک متخصّص به میزان فوق مى باشد؟ در صورت مثبت بودن پاسخ، آیا ماما باید دیه جنین را نیز به همان نسبت بپردازد؟
شخص ماما تنها مستحق تعزیر است; و ممکن است تعزیر مالى انتخاب شود.
تبیین دروغ به شوخی و دروغ مصلحتی
امروزه از افراد زیادى دروغ شنیده میشود و در هنگامیکه مورد نهی از منکر قرار میگیرند میگویند: «شوخى کردیم» یا «دروغ مصلحتى است» با توجه به این مطلب، اینگونه گفتار چه حکمی دارد؟
درصورتیکه مخاطب بفهمد قصد جدی ندارد و شوخى میکند دروغ محسوب نمیشود؛ و دروغ مصلحتى آن است که دروغ، مصلحت مهمتری از راست گفتن داشته باشد، مانند دروغ گفتن براى اصلاح ذات البین.
علم به بطلان نماز اول بعد از خواندن نماز دوم
اگر مثلاً نماز ظهر و عصر را بجا آورد سپس متوجه شود که نماز ظهر او باطل بوده، باید کدام نماز را اعاده یا قضا کند؟ آیا در مورد نماز مغرب و عشاء نیز همینطور است؟
اعاده نماز ظهر کافی است و در مورد نماز مغرب و عشاء هم به همین صورت است.
فوت کردن نائب قبل از اتمام اعمال
اگر نائب قبل از اتمام اعمال حج فوت کند آیا ذمه منوبعنه ادا میشود و حج از او ساقط میگردد؟
چنانچه نايب بعد از احرام و داخل شدن در حرم بميرد ذمّه ميّت ادا مىشود و فرقى ميان اقسام حج و نيابت نيست؛ و اگر بعد از احرام و قبل از دخول در حرم بميرد احتياط آن است كه دوباره اجير بگيرند؛ و اگر قبل از احرام بميرد، بايد دوباره اجير بگيرند. اين حكم در مورد نايب از حی نيز صادق است.
تعیین تعزیر در استمناء
آیا فردی که مرتکب عمل استمناء گردد مجازات هم دارد ؟ مجازاتش چیست ؟
استمنا فقط تعزیر دارد و مقدار آن بسته به مصلحتی است که قاضی تشخیص می دهد.
مراجعت به وطن بدون تقصیر در عمره مفرده
اگر حاجى تقصير عمره مفرده را ترك كند و به وطن خود بازگردد، آيا مىتواند در هر مكانى تقصير كند؟ آيا نيازى به انجام دوباره طواف نساء نيز هست؟ آيا تفاوتى بين صورت عمد و سهو و علم و جهل وجود دارد؟
در فرض سؤال مىتواند تقصير را در هر جا انجام دهد؛ ولى احتياط واجب آن است كه طواف نساء و نماز آن را دوباره انجام دهد و اگر خودش نمىتواند برود، نايب بگيرد و فرقى بين صورت عمد و سهو و علم و جهل نيست.
اجاره دادن پروانه کسب به دیگری
آیا اجاره دادن پروانه کسب به شخص دیگری شرعاً حلال است یا حرام؟
اگر برخلاف قوانین نباشد مانعی ندارد.
منظور از شأنیت در مصرف
شأنيّت در مصرف يعنى چه؟
منظور اين است كه هرکسی متناسب موقعیت خود هزينه كند.
انجام کفاره نذری که قبل از ازدواج به آن عمل نکرده بعد از ازدواج
دختری که قبل از ازدواج نذر کرده هر شب نماز شب بخواند و نخوانده میتواند بعد از ازدواج بدون رضایت شوهر 61 روز روزه کفاره نذر بگیرد؟
آنچه مزاحم حق شوهر است را نباید انجام دهد و کفاره نیز ندارد.
حکم ورود و تجسّس نیروی انتظامی در حریم خصوصی افراد
لطفاً بفرمایید که:1 ـ آیا ورود و تجسّس نیروی انتظامی در جشن خصوصی افراد به دلیل نوشیدن شراب و مانند آن جایز است (زیرا ممکن است فردی آسیب ببیند که در موردی به مرگ شخصی منجر شد که از پلهها در حال فرار بود)؟2 ـ طبق احکام اسلامی حکم زنا در صورتی اجرا میشود که چهار شخص عادل شهادت دهند؛ چرا نیروی انتظامی وارد حریم شخصی میشود و با آبروی افراد بازی میکند درحالیکه شاید طرف صیغه یا عقد کرده باشد؟
1 و 2 ـ تجسس در حریم خصوصی افراد جایز نیست مگر اینکه از مراکز فساد باشند یا ضرورتی اقتضا کند.
حکم زکات فطره افراد در اردوهای چندروزه
در مسافرت اردویی مانند اردوی چهلروزه به مشهد مقدس در ماه رمضان، فطریه بر عهده مسئول اردو است؟
اگر اردو بانیان خیر داشته باشد باید آنها بدهند و اگر خودشان پول دادهاند بر عهده خودشان است.
ديه شکستگي متعدّد در اثر ضربه واحد
چنانچه در اثر ضربه مستوجب ديه چند نقطه از يک استخوان (مانند استخوان ساق پا) دچار شکستگي شود، بفرماييد:الف: آيا هر شکستگي ديه جداگانه دارد يا پرداخت يک ديه براي همه آنها کافي است؟ب: در اين فرض، آيا ايجاد چند شکستگي در اثر يک يا چند ضربه باهم تفاوت دارد؟ج: اگر در اثر ضربه مستوجب ديه، علاوه بر شکستگي استخوان تکهاي از همان استخوان نيز جدا شود، آيا براي جدا شدن استخوان، ديه شکستگي استخوان بايد پرداخت شود يا حکم ديگري دارد؟
الف: هر شکستگی یک دیه مستقل دارد مگر اینکه چنان به هم نزدیک باشد که یکی بهحساب آید.ب: تفاوتی نمیکند.ج: برای [جدا] شدن قسمتی از استخوان باید ارش بپردازد.
استفاده از وسایل مسجد روستای متروکه در مسجد دیگر
اهالی روستا به شهر مهاجرت کرده اند و در این روستا خالی از سکنه مسجدی وجود دارد که هیچ استفاده ای از آن نمیشود و در حال تخریب شدن است اهالی روستا در شهر یک حسینیه ساخته اند و بخشی از وسایل مسجد مثل منبر و مقداری از آهن آلات آن را به حسینیه آورده اند و میخواهند بقیه را هم بیاورندکه البته چیز قابل توجهی نیست فقط مقداری آهن آلات است آیا این کار صحیح است؟
استفاده از وسایل مسجد متروکه مانند منبر و امثال آن مانعی ندارد ولی نباید آن را تخریب کرد.

