مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تفاوت نمى‌كند كه خودش كوتاه كند، يا از ديگرى كه محرم نيست بخواهد كمى از موى او را كوتاه نمايد.

تقصير در عمره محل معيّنى ندارد؛ بنابراين مى‌تواند در پايان سعى در همان محل (مروه) تقصير كند، يا پس از مراجعت به منزل اين كار را انجام دهد.

منظور اين است، اگر در تقصير ريا كند و بدون این‌که آن را جبران نمايد براى حج محرم شود و حج انجام دهد. در اين صورت اگر از روى عمد، يا جهل به مسئله بوده، حج او مبدّل به حج اِفراد شده و بعد از اعمال حج، عمره مفرده به‌جا مى‌آورد و حجش صحيح است؛ و اگر عمره مفرده بوده، تقصير را با قصد قربت تكرار مى‌كند.

تقصير عبادت است و بايد با قصد قربت و براى خدا انجام شود و اگر ريا كند عمره‌اش باطل مى‌گردد؛ مگر آن‌که جبران كند و مجدداً به‌قصد قربت انجام دهد.

تراشيدن سر، به‌جا كوتاه كردن مو، در تقصير عمره تمتّع جايز نيست و هرگاه عمداً اين كار را كند و در ماه ذی‌القعده به بعد باشد، احتياط واجب آن است كه گوسفندى كفّاره دهد؛ و اگر از روى عمد اين كار را نكرده، كفّاره ندارد.

كندن مو براى تقصير كافى نيست. بنابراين، عمره تمتّع او صحيح نيست، مگر این‌که قبل از احرامِ عمره تمتّع، با تقصير صحيح از احرام عمره مفرده خارج شود.

اين كار براى تقصير كافى نيست. عمره او باطل‌شده و حج او مبدّل به حج اِفراد گرديده و صحيح است، ولى احتياط واجب آن است كه پس از حج، عمره مفرده‌اى بجا آورد.

كوتاه كردن موى سر، يا صورت، با هر وسيله‌اى باشد فرق نمى‌كند؛ ولى كندن مو كافى نيست.

قناعت كردن به كوتاه نمودن موى زير بغل و مانند آن، مشكل است.

احتياط واجب آن است كه به كوتاه كردن ناخن به‌تنهایی قناعت نكند.

پنجمين واجب عمره تقصير است؛ يعنى كوتاه كردن موى سر، يا صورت (ريش يا سبيل) و گرفتن مقدارى از ناخن و كافى است تنها كمى از موى سر، يا صورت را كوتاه كند و از كوتاه كردن ناخن صرف‌نظر نمايد.

به‌طورکلی هرکجا به شکلي شلوغ باشد که رعايت فاصله زن و مرد ممکن نباشد، اين حکم جاري می‌شود.

اگر از روى فراموشى يا ندانستن مسئله سعى را بر طواف مقدّم دارد، احتياط واجب آن است بعد از انجام‌ طواف و نماز طواف سعى را دوباره بجا آورد.

لازم نيست سعى را بلافاصله بعد از طواف و نماز آن بجا آورد؛ بلكه اگر خسته شود، يا هوا گرم باشد، مى‌تواند آن را تا ساعت‌ها به تأخیر اندازد. حتّى بدون خستگى و گرما نيز تأخیر جايز است؛ ولى تأخیر آن تا روز بعد بدون ضرورت جايز نيست و اگر تأخیر انداخت، گناه كرده، ولى سعى او باطل نخواهد شد.

واجب است سعى را پس ‌از انجام نماز طواف بجا آورد.