مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه مفسده‌ای در آن نباشد استحباب آن باقی است.

اگر كسى در نماز معيّنى‏ مانند نماز صبح زياد شك می‌کند، فقط در آن بايد اعتنا نكند و در مورد بقیه‌ی شک‌ها باید اعتنا نماید و باید مانند دیگران عمل نماید.

هنگامی‌که صغیر کبیر شود می‌تواند وکالت را ابطال کند و یا آن را امضاء کرده و ادامه دهد.

نمی‌توان در احتیاطات به مجتهد میت رجوع کرد.‌

انتشار رساله توسط مجتهدى به دلالتی بر اینکه او خود را از دیگران اعلم می‌داند ندارد.‌

مروز زمان در تحجیر و غصب و املاک بلا صاحب وجود ندارد، بلکه معیار آن است که یقین به اعراض صاحب اصلى پیدا کنیم خواه یقین در یک روز پیدا شود، یا پنجاه سال.‌

رو به قبله بودن ذابح شرط نیست; ولى مستحب است.

وحدت امّت اسلامى ازجمله مسائلى است که اسلام به آن اهمیت بسیارى داده است و براى حفظ و ادامه‌ی آن، برنامه‌های ویژه‌ای دارد که یکى از آن‌ها نماز جماعت است. نماز جماعت از مهم‌ترین مستحبات و از بزرگ‌ترین شعائر اسلامى است و در روايات، فوق‌العاده روى آن تكيه شده است؛ مخصوصاً براى همسايه مسجد يا كسى كه صداى اذان مسجد را می‌شنود سفارش بیشتری شده و سزاوار است انسان تا می‌تواند نمازش را با جماعت بخواند. همچنین در روايتى آمده است كه اگر يك نفر به امام جماعت اقتدا كند هر ركعت آن ثواب 150 نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا كند هر ركعت ثواب 600 نماز و هر چه تعداد نمازگزاران بيشتر شود ثواب نمازشان بيشتر خواهد شد و اگر عدد آنان از ده نفر بگذرد اگر تمام آسمان‌ها كاغذ و درياها مركّب و درخت‌ها قلم و ملائكه، انس و جن نويسنده شوند، نمی‌توانند ثواب یک‌رکعت آن را بنويسند.

مانعی ندارد.‌

یک نماز کافى است.

هرگاه بصورت باکره با او ازدواج نکرده مانعی ندارد.‌

اگر آنها ادعا می کنند که ما رعایت می کنیم می توانید بپذیرید،  ما بارها با مسئولین بانک صحبت کردیم و حتی آیین نامه بانک بدون ربا را از آنها گرفته ایم و در جلساتی مورد بحث و بررسی قرار داده ایم. معامله با بانکها (دادن سپرده به آنها) طبق عقود شرعیه اشکالی ندارد مگر اینکه یقین داشته باشید که طبق عقود شرعیه عمل نمی شود. ‌

اگر مطابق قوانین مصوب باشد در حد معقول مانعی ندارد.‌

اگر مرد است می‌تواند پاهای خود را با پارچه‌ای دوخته نشده ببندد تا براثر سایش مشکلی ایجاد نشود.

هرگاه محرم «لبّيك» واجب را، چه عمداً و چه براثر عذر، نگفته باشد، محرمات احرام بر او حرام نمى‌شود و اگر چيزى از محرمات احرام كه كفّاره دارد انجام دهد، كفّاره بر او واجب نمى‌شود. همچنين اگر «لبّيك» اوّل را با ريا باطل كند.