مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

كف زدن مانعى ندارد؛ امّا در مساجد و حسینیه‌ها ترک شود.

قرائت امام جماعت بايد عربى صحيح باشد. لذا بايد توجه داشت كه عربى صحيح غير از قواعد تجويدى است كه الآن مرسوم شده است چون بسيارى از اين قواعد فقط جهت زيبايى قرائت است نه عربى بودن آن و زمانى می‌توان گفت قرائتى عربى صحيح است كه ازنظر عرب‌ها مشكلى نداشته باشد؛ ضمناً داشتن لهجه عربى لزومى ندارد؛ اما اگر بعضى از ائمّه جماعات، حداقل واجب را نيز رعايت نكردند به آن‌ها بايد تذكّر داد و اگر افاده نکرد نمی‌توان به آن‌ها اقتدا کرد.

هرگاه به‌جای يك صاع، نصف صاع از جنس خوب بدهد به‌طوری‌که قيمتش به‌اندازه يك صاع جنس معمولى باشد، كافى نيست و اگر آن را به‌قصد قيمت فطره هم بدهد اشكال دارد.

ظاهرا کراهت دارد.

در فرض سؤال، صدقه مستحب مانعی ندارد و احتیاط آن است که صدقه نذر را به واجب النفقه ندهد.

قرارداد صلح را با رضايت طرفين مى‏توان فسخ كرد.

چنانچه امیدى براى تجدید بناى آن نیست و همچنین نیاز به حمّام دیگرى در آنجا نیست که این زمین را بفروشند و صرف آن کنند، در این صورت می‌توانید طبق آنچه نوشته‌شده عمل نمایند.

در این موارد باید طبق قرارداد و اگر قراردادی نبوده طبق عرف عمل شود و درهرصورت باید به همان فرد یا مرکزی که نماز یا روزه استیجاری و مانند آن را به شما واگذار کرده مراجعه نمایید و تکلیف را روشن نمایید و چنانچه به آن‌ها دسترسی ندارد به وظیفه‌ی خود عمل کرده و درصورتی‌که یقین دارد صاحبش راضی است می‌تواند در پول تصرف کند و الا باید رد مظالم بدهد.

اگر انگشت باشد یک‌سوم دیه‌ی انگشت و در اعضای دیگر ارش است برحسب صدمه‌ای که بر بدن وارد می‌شود.

نظر پزشک قانونى به تنهایى در فرض بالا کافى نیست. ‌

اگر شخصى معذور از رمی باشد و اطرافيان او مأيوس از برطرف شدن عذرش باشند، بايد با اجازه او برايش نايب بگيرند و بدون اذن كافى نيست.

چنانچه حکم را نمی‌دانسته و فسخ نکرده است، درصورتی‌که زن آمادگی تمکین را داشته است نفقه به او تعلّق می‌گیرد.

هرگاه آب دارد ولى می‌ترسد اگر وضو بگيرد بيمار شود، يا بیماری‌اش به طول انجامد، يا شدّت پيدا كند، يا معالجه آن سخت شود، در تمام اين موارد بايد تيمّم كند. ولى اگر مثلاً آب گرم برايش ضرر ندارد بايد با آب گرم وضو بگيرد يا غسل كند؛ و لازم نيست يقين به ضرر داشته باشد، همين اندازه كه خوف ضرر داشته باشد كافى است كه وضو نگيرد و تيمّم كند.

می توانند از یکی از روش های معمول در اعدام استفاده نمایند و حکومت اسلامی می تواند روش آسان(که درد کمتری را داشته) را انتخاب نماید.‌

شرکت آن‌ها در جمعه و جماعات، با توجّه به عناوین ثانویه در عصر و زمان ما، اولى و بلکه گاهى لازم است.