دیه قتل فرد بهائی
آیا کشتن فرد بهائی دیه دارد؟
دیهای برای او ثابت نیست ولی اقدام به قتل عمدی او نیز جایز نیست.
دیهای برای او ثابت نیست ولی اقدام به قتل عمدی او نیز جایز نیست.
اجازه میدهیم به فقیری که مستحق و نیازمند است زکات پرداخت نماید.
كسى كه وظيفهاش حج تمتّع است و به هنگام احرام يقين دارد كه اگر بخواهد عمره تمتّع بجا آورد به وقوف عرفات نمىرسد، چنين شخصى مىتواند از همان ابتدا به نيّت حج اِفراد محرم شود و پس از انجام حج، عمره مفرده بجا آورد و اعمالش صحيح است.
در فرض سوال پیش خود و خدای خود توبه جدّی نماید و با اعمال صالح، گذشته را جبران نماید و معرفی کردن لازم نیست؛ ان شاءالله مورد غفران الهی قرار خواهد گرفت.
اگر مد طعام را انتخاب کند میتواند روزه مستحب بجا بیاورد و الا بنا بر احتیاط واجب نمیتواند روزه مستحب بگیرد. در ضمن همینکه نیت کند مد طعام را پرداخت کند کافی است.
استفاده از گوشت قربانی كفّاره براى شخصى كه كفّاره بر او واجب شده جايز نيست، ولى استفاده از گوشت قربانىِ واجب، يا مستحب، براى صاحب آنجايز است.
هرگاه كسى چيزى را وقف كند از ملك او خارج مىشود نه او، و نه ديگران نمىتوانند آن را بفروشند، يا ببخشند و هيچ كس از آن ارث نمىبرد، ولى در بعضى از موارد فروختن آن جايز است.
لازم نيست وكيل (نائب) نام كسى را كه براى او قربانى مىكند بر زبان جارى سازد (هرچند نام بردن بهتر است)؛ حتّى اگر از روى اشتباه نام شخص ديگرى را ببرد ضرر ندارد و براى موكّل اصلى، كه پول داده، واقع مىشود.
كسى كه ورشكست شده يعنى بدهكارى او بيش از سرمايه موجود اوست و طلبكاران از حاكم شرع خواستهاند كه او را از تصرّف در اموالش ممنوع كند در صورت صدور این حکم از طرف حاكم دیگر حق تصرف در اموال خود را ندارد.
در استطاعت براى حج، علاوه برداشتن هزينه رفتوبرگشت، داشتن ضروریات زندگى و آنچه در گذران زندگى به آن نياز دارد نيز شرط است؛ مثل خانه مسكونى (ملكى يا اجارهاى یا وقفی و مانند آن)، اثاث خانه، وسيله سوارى و مانند آن؛ البتّه در حدّى كه مناسب شأن او باشد و چنانچه عين آنها را ندارد، پول يا معادل قيمت آن را داشته باشد.
در صورتی که از دعاهای معتبر بوده باید اجرت دعا نویس را بپردازد.
حج از او ساقط نمیشود و برای اعمالی که نیاز به طهارت دارد مانند طواف و نماز آن، باید به وظیفه مسلوس و مبطون عمل کند.
خواندن نماز مستحب برای کسی که نماز قضا دارد اشکالی ندارد.
کسی که نخواهد تقلید کند میتواند عمل به احتياط كند، يعنى در اعمال خود طورى رفتار نمايد كه يقين كند تكليف خود را انجام داده است، مثلاً اگر بعضى از مجتهدين كارى را حرام و بعضى مباح مىدانند آن را ترك كند و يا اگر بعضى، آن را مستحب و بعضى واجب مىدانند آن را حتماً بهجا آورد، ولى چون عمل به احتياط مشكل است و احتياج به اطلاعات نسبتاً وسيعى از مسائل فقهى دارد، راه براى توده مردم غالباً همان مراجعه به مجتهدين و تقليد از آنهاست.