مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

زكات ندارد ولى چنانچه سال خمسى بر آن بگذرد خمس دارد.

درصورتی‌که واقعاً واگذار نکرده است خمس بر عهده‌ی مرد است.

مجاز است که خمس آن را از مالی دیگر بپردازد.

احتیاط واجب آن است که مخارج قابل توجّه از بیت المال پرداخته شود.‌

به همین شکل کنونی که به دور کعبه خوانده می‌شود نماز استداره ای می‌گویند، بنابراین صف‌های طولانى نماز جماعت كه طول آن‌ها از طول خانه خدا بيشتر است همه می‌تواند روبه‌قبله باشد.

بنا بر احتياط واجب انسان باید از پوشيدن لباس شهرت خوددارى كند و منظور از لباس شهرت لباسى است كه جنبه رياكارى دارد و می‌خواهد به‌وسیله آن مثلاً به زهد و ترك دنيا مشهور شود، خواه از جهت پارچه يا رنگ آن باشد يا دوخت آن؛ امّا اگر واقعاً قصد او ساده پوشيدن است و جنبه رياكارى ندارد نه‌تنها جايز است بلكه عملى است شايسته و اگر كسى بالباس شهرت نماز بخواند نماز او باطل نيست.

اگر شروع به نماز عشا كرده و متوجّه شود نماز مغرب را نخوانده‏ اگر قبل از ركوع ركعت چهارم متوجّه شود نيّت را برمی‌گرداند، ولى اگر بعد از ركوع ركعت چهارم متوجّه شود نماز را به نيّت عشا تمام مى‏كند، بعداً نماز مغرب را مى‏خواند و بنا بر احتياط واجب، نماز عشا را نيز اعاده كند.

در فرض سؤال تنها روز ملاک است.

سگ و خوك به واسطه سر بريدن و شكار كردن پاك نمى شود و گوشت آنها نيز حرام است و حيوان حرام گوشتى كه درنده و گوشتخوار است مانند گرگ و پلنگ اگر با دستور شرعی ذبح، سرببرند يا با اسلحه شكار كنند پاك است، ولى گوشت آن حلال نمى شود، همچنين اگر با سگ شكارى آن را شكار كنند.

زراعت و درخت و ميوه آن مال غاصب است، ولى بايد اجاره زمين را در مدّتى كه زراعت و درخت در آن بوده به صاحب زمين بدهد.

اگر جنبه ربا داشته (نه مضاربه) پرداختن سود جنبه شرعى ندارد و می‌تواند از آن سرباز زند و تقاص از اموال ربا گیرنده با اجازه حاکم شرع جایز است.

بذل منفعت با رعایت شرایط شرعی هم می تواند مال البذل قرار بگیرد.

در صورتی که فاصله کمی وجود داشته باشد جزء مؤونه محسوب می شود.

در صورتى که شرایط ذبح در آن جمع بشود، اشکال ندارد.

مانعى ندارد كه با همان دست تيمّم كنيد؛ ولى اگر مى توانيد، با دست سالم دست فلج را بگيريد و بر چيزى كه مى توان با آن تيمّم كرد بزنيد و آن را بر پيشانى بكشيد و بعد با دست سالم اين كار را انجام دهيد.