مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر كسالت داشته و معذور بوده و نايب گرفته و نايب به وظيفه‌اش عمل كرده عمل او صحيح بوده و نياز به قضا نداشته است و درهرصورت، تكرار به شكلى كه نوشته‌ايد صحيح نيست.

آنچه در انوار آمده فتوای ماست اما با توجه به اینکه توضیح المسائل بعد از آن نوشته شده است فتوای متأخر محسوب می شود و در هنگام تعارض باید طبق فتوای متأخر عمل شود.‌

در اینجا دیه کامل است.

احتياط واجب آن است كه جامه احرام منسوج و بافتنى نباشد و چيزهايى مانند نمد كافى نيست.

در صورتی که مفهوم را بفهماند عقد صحیح است.

در مواردى که اسناد قتل به چنین شخصى بدهند، و به تعبیر دیگر سبب اقوى از مباشر باشد، مانند مثال اوّل و دوم، قتل عمد صادق است، و احکام آن جارى مى شود. و در مثال سوم و چهارم موارد مختلف است.

جدال بر سر مسائل دنيوى يا دينى به قصد غلبه كردن بر طرف مقابل و اظهار فضيلت، حرام است. امّا به نيّت روشن شدن حقيقت، و برطرف كردن خطا و اشتباه طرف مقابل، نه تنها اشكالى ندارد، بلكه از بهترين عبادات است. بنابراين، ملاك قصد و نيّت معتكف است، چرا كه هر كس در گرو نيّات خويش است.

در فرض سؤال غسل باطل است.

سزاوار است در هیچ شرایطی اذان را قطع نکنند.

درصورتی‌که بتواند وظیفه امام جماعت را انجام دهد مانعى ندارد.

محارب حق ندارد عضو قطع‌شده را پيوند بزند.

طفل غیر بالغ ارث می‌برد ولی اکراه کننده ارث نمی‌برد. (اکراه شرعاً بر قتل راه ندارد)

درصورتی‌که قصد دارند براي مدت طولاني در آنجا سکونت داشته باشند (مثلاً یک سال يا بيشتر) يا هفته‌ای حداقل سه روز به مدت دو سال يا بيشتر در آنجا باشند، آنجا در حکم وطن خواهد بود و نيازي به‌قصد ده روز ندارند؛ اما اگر آنجا نمی‌مانند ولي در هفته حداقل سه روز رفت‌وآمد دارند و اين کار براي مدتي (حداقل دو ماه) ادامه دارد، نماز و روزه در آن محل و بين راه تمام است (ولي در سفر اول بنا بر احتياط مستحب دو سه روز اول را شکسته هم ضميمه کند).

آن‌ها می‌توانند موهای خود را بگیرند.

درصورتی‌که ضرر قابل‌ملاحظه‌ای نداشته باشد و همسر راضى باشد، مانعى ندارد.