هرگاه تمام شرایط معاوضه جمع باشد این شرط مانعی ندارد ولی بهتر است ازاین‌گونه شرط‌های قمار مانند، پرهیز کنند.
در مورد سالروز شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) دو روایت است یکی اینکه ایشان هفتادوپنج روز بعد از رحلت پیغمبر اکرم (ص) به شهادت رسیدند که میشود سیزده جمادی‌الاول و دیگری اینکه نودوپنج روز بعد از رحلت پیغمبر به شهادت رسیدند که میشود سوم جمادی‌الثانی و طول این بیست روز را ایام فاطمیه نامیده‌اند.
در زكات قصد قربت شرط است، يعنى بايد براى اطاعت فرمان خداوند متعال زكات بدهد و بايد در نيّت خود معيّن كند كه زكات مال است يا زكات فطره، ولى اگر زكات گندم و جو و اموال ديگرى بر او باشد لازم نيست معيّن كند چيزى را كه می‌دهد زكات كدام است.
هرگاه چيزى را به كسى اجاره دهد و پيش از تحويل دادن به مستأجر كسى آن را غصب كند مستأجر حق دارد اجاره را به هم بزند ونيز مىتواند صبر كند و اجاره مدّتى را كه در تصرّف غاصب بوده به ميزان معمول از او بگيرد، امّا اگر بعد از تحويل كسى آن را غصب كند نمىتواند اجاره را فسخ كند.
قرآن به سر گرفتن در شب‌های قدر براي اين افراد مانعي ندارد؛ اما نبايد دست يا بدن آن‌ها به خط قرآن بخورد. همچنين احتیاط واجب آن است از تماس مستقيم موي سر با خط قرآن پرهيز شود.
در فرض سؤال، به عنوان حقّ الزّحمه مانعى ندارد.
باید نذر کنند که براى رضاى خدا به مراسم حسینى، فلان کمک را میکنند؛ و نذر براى پرچم و امثال آن صحیح نیست بلکه باید براى خدا و به‌قصد کمک به عزاى صاحب‌پرچم یعنى امام حسین (علیه‌السلام) و یارانش باشد.
هرگاه انسان در شهر و آبادى باشد و آب پيدا نكند بايد آنقدر جستجو نمايد تا از پيدا كردن آب مأيوس شود، امّا اگر در بيابان است چنانچه كوهستانى و يا زمين پست و بلند است يا به واسطه درخت و مانند آن عبور از آن مشكل مىباشد بايد در هر يك از چهار طرف به اندازه پرتاب يك تير كه در قديم با كمان پرتاب مىكردند به جستجوى آب رود و اگر زمين هموار و بى مانع است بايد در هر طرف به اندازه مسافت دو تير جستجو كند، ولى هر طرفى كه يقين دارد آب نيست جستجو لازم ندارد و هرگاه بعضى از چهار طرف هموار و بعضى پست و بلند است بايد در هر طرف طبق دستور خودش عمل نمايد.
گور خر حلال گوشت است و خوردن گوشت و شیر آن کراهتی ندارد.
زیارت امامزادگان اشکالی ندارد ولی توقف در قسمتهایی که مسجد است جایز نیست.
هرگاه مؤمنين زمانى به مسجد برسند كه نماز جماعت تمام‌شده، ولى صف‌ها هنوز به هم نخورده، بنا بر احتیاط واجب اذان و اقامه ساقط است و ازاین‌جهت تفاوتى با نماز جماعت شيعيان ندارد.
کسب رضایت متولی موقوفه کافی نیست بلکه باید در صورت امکان موقوفه را به حال سابق برگرداند و اگر این کار ممکن نبود باید عوض آن را تحویل متولی دهد تا مطابق موقوفه قبلی وقف نماید و در هر صورت باید اجاره بهای این مدت را نیز باید بپردازد.
