مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

فعلا تصرفات شما در آن جایز است ولی اصل کار از ابتدا کار صحیحی نبوده است.

جاى آن نجس است، ولى براى نماز اشکالى ندارد.

هرگاه لباس داراى آستر است اگر خون به آستر نیز سرایت کند هرکدام خون جداگانه‌ای حساب می‌شود، ولى در پارچه اگر زیاد ضخیم نباشد و از یک‌طرف به‌طرف دیگر سرایت کند، پشت‌وروى آن‌یکی محسوب می‌شود.

اگر جوراب زن، کوتاه باشد مانعی ندارد ولی جوراب بلند زنانه جایز نیست نجس باشد.

شما می‌توانید نماز ظهر را در اوّل وقت بجا آورید.

اشیایى را که ذکر کردید مشمول تبعیّت نیست; ضمناً توجّه داشته باشید که غیر از دست و محلّى که میّت را بر آن مى شویند و لباس خود میّت (چنانچه با لباس او را غسل دهند)، پاک شدن بقیّه،که ذکر کرده اید، محلّ اشکال است.

كسى كه با تيمّم يا جبيره نماز می‌خواند می‌تواند نيابت كند.

پاک است و استفاده از آن اشکالی ندارد ولی با آن نمی‌توان نماز خواند مگر اینکه روغن جذب بدن شده باشد.

اين درواقع نوعى حيله براى فرار از رباست و اشكال دارد.

همان‌گونه که در مقدمه آن نوشته‌ایم اگر زیر نظر طبیب انجام شود، براى افرادى که استعداد و آمادگى آن را دارند می‌تواند مفید واقع شود ولى توصیه ما به روزه اسلامى است، مشروط بر رعایت تعادل در خوردن افطارى و سحری که اگر این مسئله رعایت شود همان منافع مهم را دارد، بدون مشکلات آن.

نسبت به نمازهای گذشته تکلیفی ندارد اما نسبت به نمازهای آینده با روشی که اثر منفی نداشته باشد سعی کنید اشتباهات او را رفع نمایید.

در سجده بايد بدن به مقدار گفتن ذكر واجب آرام باشد، در موقع ذكر مستحب نيز اگر آن را به‌قصد ذكرى كه براى سجده دستور داده‌شده بگويد آرام بودن بدن لازم است (البته در صورت حرکت داشتن کار خلافی مرتکب شده ولی نماز صحیح است) و امّا اگر به‌قصد ذكر مطلق باشدكه در هر جاى نماز جايز است حركت مانعى ندارد.

درصورتی‌که به مصلحت پدر باشد مانعی ندارد.

غصب يكى از گناهان كبيره است كه در قيامت مجازات سخت دارد و در دنيا عواقب دردناك، در روايتى از زمين را از هفت طبقه آن، مثل طوق به گردن او مى اندازند.

قول زوجه مقدّم است.