مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

بهتر است قربانى را روز عيد ذبح كنند؛ ولى تأخیر آن تا روز سيزدهم نيز جايز است.

هرگاه فروشنده قيمت خريد جنس را به مشترى بگويد و بر اساس آن معامله كند بايد تمام چيزهايى را كه به‌واسطه آن‌ها قيمت کم‌وزیاد مى‏شود بيان كند، مثلاً بگويد كه آن را نقد به اين قيمت خريده يا نسيه (خواه به همان قيمت بفروشد يا كمتر يا بيشتر).

واجب نيست روزه‌دار با فشار آوردن به خود از قى كردن خودداری كند، ولى اگر ضرر و مشقّتى نداشته باشد بهتر است جلوگيرى كند.

طواف مستحب لباس احرام نمى‌خواهد.

شناختن شریک‌ها در عقد مشارکت ضرورتى ندارد، همین اندازه کافى است که شریک‌ها معیّن و معلوم و مثلاً نامشان در دفاتر ثبت‌شده باشد.

روزه‌دارى كه محتلم شده اگر بداند منى در مجرا باقی‌مانده و درصورتی‌که پيش از غسل بول نكند بعد از غسل منى بيرون می‌آید بهتر است قبلاً بول كند ولى واجب نيست.

حكم پوشیدن دو جامه احرام مخصوص مردان است و براى زنان پوشيدن دو جامه احرام، نه زير لباس‌ها و نه روى لباس‌ها، لازم نيست. بلكه همان لباس‌ها، لباس احرامشان محسوب مى‌شود.

احتیاط مستحب آن است که در این ایّام در محضر رسمى ثبت کنند خواه صیغه عقد را در محضر بخوانند، یا در خارج و بهتر است صیغه عقد را فرد عالِمى بخواند که از تمام شرایط آن آگاه است.

لازم نیست ولی احتیاط مستحب آن است که بپوشاند.

احتياط مستحب آن است كه از پسر نابالغ كه خوب و بد را می‌فهمد و به حدّى رسيده كه از مسائل جنسی آگاه و موردنظر شهوانى است پوشاند.

درصورتی‌که زن عذری ندارد و مسافرت طولانی است احتیاط واجب آن است که تمکین نماید ولی اگر سفر مشکلاتی دارد و معذور است می‌تواند نرود.

بهتر است قضاى رمى جمرات را قبل از اداى آن بجا آورد؛ يعنى اگر مى‌خواهد قضاى روز عيد را در روز يازدهم انجام دهد، بهتر است اوّل قضاى رمى جمره روز عيد را بجا آورد، سپس رمى روز يازدهم را به‌صورت ادا انجام دهد و اگر دو روز قضا شده، در انجام‌ هم بهتر رعايت ترتيب است.

براى شستن لباس و فرش و مانند آن مثل موی سروصورت با آب قليل بايد آن را مقدارى فشار دهند تا آب از آن خارج شود ولی چنانچه آب، خودبه‌خود بيرون آيد فشار لازم نيست.

كسى كه در جامعه اسلامى ‏زندگى می‌کند و از اعتقادات او خبر نداريم، پاك است و جستجو و تفتيش لازم نيست و نيز در جوامع غير اسلامی چنانچه افرادى باشند كه معلوم نباشد مسلمان هستند يا كافر، پاكند.

در استطاعت فرقى نيست كه در ماه‌های حج (شوّال، ذى‌القعده و ذی‌الحجه) حاصل شود، يا قبل از آن مستطيع گردد (مشروط بر این‌که زمان كافى براى تهيّه مقدمات و رسيدن به اعمال حج را داشته باشد) بنابراين، اگر استطاعت مالى پيدا شود و ساير شرايط نيز موجود باشد نمى‌تواند خود را از استطاعت خارج كند؛ مثلاً اموال خود را به كسى ببخشد، يا صَرف كار غیرضروری كند؛ حتّى قبل از فرارسیدن ماه‌های حج، اين كار جايز نيست.