صلح کردن دو چیز از یک جنس در وزن نامعلوم
صلح کردن دو چیز از یک جنس را که وزن آن معلوم نیست به یکدیگر صحیح است؟
صلح کردن دو چيز از يك جنس با یکدیگر بهگونهای كه وزن آنها معلوم نیست و احتمال کموزیاد بودن است اشكال دارد.
صلح کردن دو چيز از يك جنس با یکدیگر بهگونهای كه وزن آنها معلوم نیست و احتمال کموزیاد بودن است اشكال دارد.
هرگاه کسى حیوان گمشده اى را پیدا کند، باید یک سال از صاحب آن سراغ بگیرد، اگر پیدا نشد،مى تواند آن را از طرف صاحب اصلى آن در راه خدا صدقه بدهد یا خودش بردارد به نیّت این که اگر صاحبش پیدا شد عوض آن را بدهد و اگر مجهول المالک باشد باید با اجازه حاکم شرع آن را به مستحقّین داد.
درصورتیکه حضانت و تربیت او به آنها واگذار شود در طهارت تابع آنها است.
در فرض سوال قصاص نمی شود بلکه ارش گرفته می شود.
درصورتیکه بداند فقیر آن وجه را صرف خرید نان کرده اشکالی ندارد والا تکرار کند.
احتياط واجب آن است كه اوّل كافور را به پيشانى میت بمالند، بعد به اعضاى ديگر و اين كار قبل از كفن كردن، يا دراثنای آن باشد، نه بعدازآن
مدرسه دينى را میشود از زكات ساخت؛ ولى مدرسه غیردینی را نمیشود، مگر اینکه علم واجبى باشد و مَن به الکفایه در آن نباشد به آن نيّت اشكالى ندارد.
سفته بر دو قسم است:1- سفته حقيقى كه شخص بدهكار در مقابل بدهى خود به طلبكار مى دهد.2- سفته دوستانه كه شخص به ديگرى مى دهد بى آن كه در مقابلش بدهكارى داشته باشد و مقصود آن است كه اين سفته را به شخص سومى بدهد و مقدارى از مبلغ آن را كم كرده پول نقد بگيرد.
جایز است، ولى کراهت دارد.
اگر جوراب زن، کوتاه باشد مانعی ندارد ولی جوراب بلند زنانه جایز نیست نجس باشد.
اگر آیه سجده را از مثلِ بلندگو که صداى انسان را میرساند بشنود، واجب است سجده کند.
اگر از ابتدا نذر کرده که هر سال مقداري را اضافه کند، مقدار اضافه جزء نذر است و الاّ تنها همان مقدار اوّل جزء نذر محسوب مي شود.
هرگاه بعد از گذشتن وقت نماز ظهر و عصر بداند فقط چهار ركعت نماز خوانده، ولى نداند به نيّت ظهر بوده يا عصر بايد چهار ركعت نماز قضا به نيّت ما فى الذّمّه (يعنى نمازى كه بر او واجب است) خواه ظهر يا عصر بهجا آورد، امّا اگر بعد از گذشتن وقت نماز مغرب و عشا بداند يكى از آن دونماز را بهجا آورده ولى نداند مغرب بوده يا عشا باید هم نماز مغرب را قضا كند و هم عشا را.
احتیاط ترک استفاده از آن است.