مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این موضوع احتیاج به شرط ندارد، ولی در هر صورت شرط مذکور اشکالی ندارد.‌

اطفال مریض و ناقص و مانند آن را نیز شامل می‌شود، مشروط بر این‌که انسان محسوب شود.

شرط هایی که به طور مسلم بین طرفین قبل از عقد گذاشته می شود و عقد را بر اساس آن می خوانند واجب است مراعات شود هر چند هنگام خواندن عقد تکرار نشوند.‌ بنابراین اگر مرد  قبل از عقد شرط را قبول کرده (شرط مبنی علیها العقد) باید طبق آن عمل کند، البته در صورت تخلف زن حق فسخ ندارد.‌

این کار جایز نیست.

این شرط اشکال دارد، ولی هرگاه در ضمن عقد شرط کند که زن نفقه خود را ببخشد، مانعی ندارد.

اگر هر دو بسم اللّه بگویند، ذبیحه حلال است و اگر هر کدام نیمى از آن را بگوید، و یا یکى بگوید و دیگرى نگوید حلال نیست.

در فرض سؤال جنبه‌ی وضعی دارد و شرط صحّت عقد است.

شرط‌بندی خود اسب‌سواران و تیراندازان اشکالی ندارد ولی شرط‌بندی در شنا جایز نیست.

در مورد مرده غیرمسلمان اين شرايط لازم نيست.

شرایط باید در متن عقد باشد، مگر این‌که قبلاً بر آن توافق شود و عقد را مبنى بر آن شرایط بخوانند.

شرایط مزبور کلاً صحیح و لازم‌الاجراست.

احتیاط واجب این است که فرقى میان این دو گذارده نشود.

به‌جا آوردن کفاره، واجب فوري نيست ولي نبايد طوري باشد که بگويند کوتاهي می‌کند.

كسى كه با تيمّم يا جبيره نماز می‌خواند می‌تواند نيابت كند.

كسى كه براى نماز قضاى میت اجیرشده، بايد مسائل نماز را به‌خوبی بداند و قرائت او صحيح باشد.