مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به این صورت که بدون اجبار بگوید قسم بخور چنین می کنی و با رضایت قسم بخورد صحیح است و باید عمل شود.

کفاره قسم پرداخت نماید.

احتیاط جمع بین هر دو است ولی مراکزی هستند که فقرای زیادی تحت پوشش دارند و با رعایت شرایط شرعی کفاره قبول می کنند که می تواند کفاره را به آنها بپردازد.

در صورتى كه قسم با شرايطش انجام شود، ساقط كردنش ممكن نيست.

اگر انفاق و کمک مالی به آنها فایده معقولی داشته باشد باید به آن عمل کند.

قسم به قرآن کفاره ندارد و عمل به آن واجب نیست ولی باید توبه نماید و بعد از این تکرار نکند و از عمل خود استغفار کند و با اعمال صالح، گذشته خود را جبران نماید.

1- قسم مشروط به مشیت الهی اگر جنبه تبرک داشته باشد منعقد می شود اما اگر واقعاً مشروط کند منعقد نمی شود.2- تعلیق در انشاء درهرصورت به انشاء لطمه می زند.

اگر صیغه عهد ولو به فارسی بر زبان جاری شده و قسم نیز خورده اید باید دو کفاره بپردازید.

قسم دروغ جایز نیست جز در موردی که در رساله بیان شده است و نیز جایی که ضرورت مهمی مانند حفظ آبروی مؤمن اقتضاء می کند.

منظور یکدست لباس متعارف مانند یکدست کت و شلوار معمولی است و با توجه به اینکه مخیر است بین اطعام ده نفر یا پوشش آن ها می تواند اولی را انتخاب کند.

اگر قسم راست باشد اشکال ندارد.

قسم محسوب نمی شود.