مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به این صورت که بدون اجبار بگوید قسم بخور چنین می کنی و با رضایت قسم بخورد صحیح است و باید عمل شود.

کفاره قسم پرداخت نماید.

احتیاط جمع بین هر دو است ولی مراکزی هستند که فقرای زیادی تحت پوشش دارند و با رعایت شرایط شرعی کفاره قبول می کنند که می تواند کفاره را به آنها بپردازد.

قسم محسوب نمی شود.

اگر انفاق و کمک مالی به آنها فایده معقولی داشته باشد باید به آن عمل کند.

قسم به قرآن کفاره ندارد و عمل به آن واجب نیست ولی باید توبه نماید و بعد از این تکرار نکند و از عمل خود استغفار کند و با اعمال صالح، گذشته خود را جبران نماید.

1- قسم مشروط به مشیت الهی اگر جنبه تبرک داشته باشد منعقد می شود اما اگر واقعاً مشروط کند منعقد نمی شود.2- تعلیق در انشاء درهرصورت به انشاء لطمه می زند.

احتیاط آن است هر دو روز مطابق قسم عمل نماید.

قسم دروغ جایز نیست جز در موردی که در رساله بیان شده است و نیز جایی که ضرورت مهمی مانند حفظ آبروی مؤمن اقتضاء می کند.

منظور یکدست لباس متعارف مانند یکدست کت و شلوار معمولی است و با توجه به اینکه مخیر است بین اطعام ده نفر یا پوشش آن ها می تواند اولی را انتخاب کند.

اگر قسم راست باشد اشکال ندارد.

بله قسم شکسته می شود.