مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تفاوتی با قبل از عده ندارد.

غسل میت کافر جایز نیست و باطل بوده و در هر صورت مس بعد از غسل نیز موجب وجوب غسل مس میت می شود.

جايز نيست براى غسل دادن میت مزدبگیرند، ولى مزد گرفتن براى كارهاى مقدماتی و نظافت او و مانند آن اشكالى ندارد.

بعد از دفن، تکلیفی ندارد.

شستن میت با مواد شوینده مانعی ندارد به شرط اینکه غسل های سه گانه بعد از آن به طور کامل انجام شود.

ممسوح به معنای کسی که نه آلت مردانه دارد و نه زنانه، نماز میت مانند دیگران می خوانند منتها ضمیر مذکر را به عنوان شخص حاضر ذکر می کنند در مورد غسل لازم است محارم او را غسل دهند و اگر محرمی نباشد هر یک از زن و مرد مى تواند او را غسل دهد ولی در هر حال باید از روی لباس غسل دهند.

در فرض سؤال، غسل و کفن به‌صورت مسلمانان ندارد.

غسل اوّل را می‌دهند و بدل از دو غسل دیگر میت را تیمم می‌دهند.

غسل ‏میت بايد با قصد قربت، يعنى برای خدا انجام داده شود.

مانعى ندارد سدر و كافور به‌اندازه‌ای باشد كه آب را مضاف كند و البته در این صورت بهتر اين است میّت را اوّل با آن بشويند و بعد آب روى بدن او بريزند تا به‌صورت مطلق درآید.

مرد مسلمان از روی لباس او را غسل دهد.

اگر آب برای غسل میّت پيدا نشود، يا بدن میت طورى باشد كه نمی‌توان آن را غسل داد و يا به خاطر هر مانع ديگری غسل ممكن نشود، بايد میت را عوض هر غسل يك تيمّم بدهند، به‌این‌ترتیب كه تيمّم ‏دهنده روبروى میت قرار می‌گیرد و دست خود را بر زمين می‌زند و به‌صورت و پشت دست‌های میت می‌کشد.