در فرض سوال محکوم به اعدام است مگر اینکه از مسلمان بودن طرف مقابل بی اطلاع بوده و یا در صورت علم به مسلمان بودن اجرای این حکم مفسده خاصی داشته باشد.
با شهادت دو شاهد عادل ثابت می شود.
اگر با علم به اینکه صریح قرآن است انکار کند از اسلام خارج می شود.
در فرض سوال برای ازدواج بنابر احتیاط واجب باید یک حیض استبراءکند
تا عنف ثابت نشود احکام عنف جاری نمی شود. (کسی که مدعی زنای به عنف است باید ادعای خود را ثابت کند).
حد تفخیذ (100 ضربه) و تقبیل (99 ضربه) است.
اگر زن را مجبور به این کار کند زنای به عنف محسوب می شود.
1- نیاز به چهار شاهد عادل دارد.2- اگر قتل زانی واقع شده (نه زوجه) باید شهادت به وقوع زنا در برابر زوج بدهند.3- هر گاه به وظیفه شرعی خود عمل کرده و الآن راهی برای اثبات آن ندارد توسل به توریه مانعی ندارد.
در صورتی که نسبت زنا به صورت روشن داده شود حکم قذف را دارد.
صحیح این است که در صورتی که لواط ایقابی باشد حد فاعل و مفعول قتل است خواه محصن باشند یا غیر محصن و اگر مفعول مکره باشد حد ندارد.
آری حد قتل جاری می شود (البته در مورد کافر غیر حربی)
