مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هردو ثواب دارد ومستحب دلیل کافی دارد ولی احتیاط مستحب دلیل کافی ندارد.

هر زمان واجب شود واجب کفایی است مگر اینکه من به الکفایه به اندازه کافی نباشد که در این صورت واجب عینی است.

درصورتی که آشنایی کافی با احکام اسلامی ندارد این کار را ترک کند.

منظور ساقط شدن نافله نیست بلکه اگر نافله بین دونماز خوانده شود دیگر صدق جمع بین دونماز نمی کند لذا اذان برای نماز دوم ساقط نیست و اگر نافله نخواند، اذان در نماز دوم ساقط است.

دیدن فی الجمله کافی است.

با توجه به این که ما دلایل کافی پر از صحت وضوی شیعه داریم و اجماعی بین فقهای شیعه است و به علاوه از ائمه معصومین علیهم السلام که اطلاع بر زندگی پیامبر صلی الله علیه و آله داشته اند و روش وضوی ایشان به ما رسیده، جای احتیاط نیست.

چنانچه به اندازه کافی از بالا به پایین می کشیده، عکس آن لطمه به وضوی او نزده ولی بعدازاین رعایت کند.

احتیاط این است که اگر می تواند بعدا انجام دهد.‌

اولویت با نماز جماعت است.

در صورتی که کافی نباشد مانعی ندارد.‌

آن مقداری که سابق عمل کردید به همان صورت باقی می‌ماند (تکلیفی ندارید) از این به بعد مطابق فتوای ما عمل کنید و محل ادرار را با آب بشورید.

درصورتی‌که پزشک سهل‌انگاری نکرده باشد و از بیمار یا اولیاى وى برائت گرفته باشد ضامن نیست.