مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

احتياط آن است كه تا پايان وقت نماز جمعه، نماز ظهر و عصر به‌صورت جماعت يا فرادا ترك شود.

این کار جایز نیست.این کار جایز نیست.

كسى كه براى روزه‌ی میّت اجیرشده است می‌تواند براى خودش، روزه مستحبی بگيرد.

اين وصیت به انضمام ساير وصاياى ميّت، فقط در مورد ثلث اموال وى اثر دارد و دوسوم ديگر مطابق قانون ارث در ميان ورثه تقسيم می‌شود.

با توجه به اینکه شخص ولی‌فقیه به‌وسیله‌ی خبرگان انتخاب‌شده و خبرگان به‌وسیله‌ی مردم ایران تعیین‌شده‌اند، بنابراین ولایت‌فقیه مربوط به کشور ایران می‌شود ولی آنچه مربوط به احکام و نظرات مرجعیتی ولی‌فقیه است شامل سراسر جهان است و تفاوتی بین کشورها وجود ندارد و لازم است برادران و خواهران عزیز در هر جا که هستند سعی کنند تفرقه و اختلاف که نقشه مسلم دشمن است را از خود دور نموده و به احکام و دستورات ولی‌فقیه عمل نمایند.

در فرض مساله، که محذورات مهّمى بر اجراى حدّ به نحوى که ذکر کرده اید، مترتّب مى شود، مى توان اعدام را به شکل دیگرى مانند دار زدن و قتل با گلوله انجام داد.‌

در فرض سؤال اشکالى ندارد.

شخصى كه براى او وصیت شده بايد وجود داشته باشد، بنابراين اگر مالى را براى بچه‌ای كه ممكن است بعداً به وجود آيد وصیت كند اشكال دارد و احتياط آن است كه با ورثه صلح كنند.

هزینه‌هاى معمولى و متعارف را که براى گرفتن مطالبات در میان مردم رایج است نمی‌توانید بگیرید ولى اگر هزینه‌هاى فوق‌العاده‌ای بپردازید می‌توانید بگیرید، البتّه درصورتی‌که طرف مقابل دیون خود را به‌موقع نپردازد.

هر کس اعتقادات صحیحی داشته باشد و از گناهان کبیره بپرهیزد و اصرار بر صغیره نداشته باشد عادل است.‌

در استیجار، اجیر نمی‌تواند عبادت را به دیگری واگذار کند مگر اینکه اجازه بگیرد؛ (ظاهر استیجار مباشرت است) و در نمازهای استیجاری که دفتر ما به دیگران می‌دهد، چون قرائت در نماز کنترل می‌شود، اجازه نمی‌دهیم به فرد دیگری واگذار کند؛ بنابراین نمی‌تواند یک نفر نماز استیجاری بگیرد و از جمعی درخواست کند همه باهم به‌صورت جماعت نماز را انجام دهند؛ هرچند رعایت ترتیب در بین ایّام لازم نیست، ولی چون قرائت جماعت کنترل نشده است نمی‌توانیم اجازه دهیم.

این گونه مسائل در وقف اشکالی ندارد.‌

اگر تصمیم داشته باشد که مثلاً 5 سال باز نگردد، اعراض حاصل می شود و گاهی عمل در حکم نیّت است، مانند جایی که این مدّت را بازنگشته است؛ هر چند تصمیم به اعراض نداشته است ولی اعراض عملی ثابت شده است.

قرض‌هایى که بر ذمّه انسان آمده خواه براى هزینه زندگى باشد یا خسارت و غرامت و یا غیر این‌ها، می‌تواند از درآمد سال آن‌ها را ادا کند، ولى قرض‌هایى را که به اقساط می‌پردازد فقط قسط‌هایی را که در آن سال باید بپردازد جزء مخارج آن سال محسوب می‌شود.

هرگاه در ابتداى سال براى مخارج خود قرض کند و قبل از تمام شدن سال منفعتى ببرد می‌تواند مقدار قرض خود را از آن منفعت کسر نماید و اگر در تمام سال منفعتى نبرد و براى مخارج خود قرض نماید می‌تواند قرض خود را از منافع سال‌های بعد ادا کند.