مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

جایز نیست اما بیان تجربیات مانعی ندارد.‌

بيمارانى كه قبل از ظهر بهبودى يابند، ولى كارى كه روزه را باطل می‌کند قبلاً انجام داده‌اند نمی‌توانند روزه‌بگیرند، اما مستحب‏ است اعمالى كه روزه را باطل می‌کند ترك كنند ولی اگر کارى که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد، باید نیّت روزه کند و بنا بر احتیاط واجب قضا هم نماید.

نماز را نشسته بخواند و بعد اعاده نماید.

باید از قوانینى که در بالا شرح دادید تخلّف نکنند.

چون ما وقف را مشروط به صيغه نمى دانيم و با صِرف عمل نيز وقف صورت مى گيرد اين هم وقف محسوب مى شود و خارج كردن آن از محل وقف جايز نمى باشد،البتّه بايد توجه داشت اگر وقف بودن ثابت نباشد، حداقل هديه به محل وقف است كه باز هم خروج مال هديه از آن محل جايز نيست؛ مگر اينكه متعارف بين مردم در آن منطقه اين باشد كه اموال مربوط به حسينيه يا امثال آن، هم براى خود آن محل استفاده مى شود و هم براى مراسم هاى آن منطقه اگر چه خارج از مسجد يا حسينيه باشد؛ پس اگرچه وقف باشد ولى مى توان آن را موقتاً از محل وقف خارج كرد و در منطقه براى مراسم هايى كه محتواى آن هم سو با برنامه هاى مسجد و يا حسينيه باشد استفاده كرد. اينها در صورتى است كه واقف يا واهب شرط خاصّى نگذارد و الّا بايد به شرط عمل كرد.

علاوه بر قضای روزه، کفاره عمد نیز واجب می‌شود.

طلاق دادن او واجب نیست؛ ولى لازم است او را از کار خلاف باز دارد، امّا اگر مشهور به زنا شود احتياط واجب طلاق دادن اوست.

باید نظر مرجعی که موافق احتیاط است اجرا شود.‌

انسان می‌تواند براى بعضى از كارهاى مستحب مانند زيارت قبر پيغمبر صلی‌الله عليه و اله و امامان علیهم‌السلام از طرف زندگان اجير شود، ولى احتياط واجب آن است كه پول را براى مقدمات كار بگيرد و نيز می‌تواند اعمال مستحبی را انجام دهد و ثواب آن را به اموات يا زنده‌ها هديه نمايد.

در چند مورد سفر قطع می شود و مسافر باید نماز را تمام بخواند:اول: رسیدن به وطندوم: قصد اقامت ده روزسوم: توقف یک ماه بدون قصد

اشکالی ندارد و تفاوتی نمی‌کند شخص اول یک‌رکعت از نماز جماعت را درک کرده باشد یا بیشتر.

در فرض سؤال مانعی ندارد.

لباس احرام را به تن او کرده، سپس کفن کنند.

باید دوباره غسل دهند.

حرام و باطل است البته نماز روز عاشورا و مانند آن مستثنی هستند.