درصورتی‌که معاونت به شکلى باشد که قتل به هر دو نسبت داده شود، هم قاتل و هم معاون، هر دو از ارث محروم‌اند; امّا اگر به این صورت نباشد، مثل‌اینکه سلاحى در اختیار قاتل قرار داده، یا جاى مقتول را به او نشان داده، این‌گونه معاونت، مانع از ارث نیست.
هرگاه زن و شوهر يكديگر را نخواهند و زن مهر خود يا مال ديگرى را به مرد ببخشد كه او را طلاق دهد آن را طلاق مبارات گويند.
هرگاه وارث ميّت فقط پدر و يك پسر، يا مادر و يك پسر باشد مال را شش قسمت مىكند، يك قسمت سهم پدر يا مادر است و پنج قسمت سهم پسر.
هرگاه آن را سه مرتبه با آب پر کنند و بعد خالى کنند پاک می‌شود و راه آسان‌تر این است که هر دفعه آب را از بالا به پایین به تمام اطراف آن بریزند و هر بار آبى که ته آن جمع می‌شود بیرون آورند و لازم است در هر دفعه ظرفى را که با آن آب‌ها را بیرون می‌آورند، بشویند.
در فرض سوال، به همان صورت آب بکشید و بعد تیمم نیز انجام دهید.
مالى را كه از انسان غصب کرده‌اند و نمىتواند در آن تصرّف كند زكات ندارد و همچنين هرگاه زراعتى غصب شده و موقعى كه زكات آن واجب می‌شود در دست غاصب باشد، اگر بعداً به مالكش برگردد زكات ندارد.
چك درهرحال حواله است و معامله در صورتى صحيح است كه يا به‌طور نقد باشد و يا نسيه با تعيين زمان، و چك تا تاريخ آن معيّن نباشد براى معامله كفايت نمی‌کند.
احکام شک جاری نیست.
این نشانه ها مربوط به کسانى است که شک دارند و شامل همه ی زنان نمی شود.
در پایان آیه مزبور، روى کلمه «امر» توقّف کنند.
هرگاه با صيغه لفظى، يا بدون اينكه صیغه‌ای بخواند به شخص امانت‌دار بفهماند كه مال را براى نگهدارى به او می‌دهد و او هم به همين قصد بگيرد، بايد به احكام وديعه و امانت عمل نمايد.
اگر در مجلس مصالحه بعد از تمام شدن صلح يكى از دو طرف پشيمان شود حقِّ فسخ ندارد مگر این‌که در ضمن قرارداد صلح شرط فسخ کنند.
پاك شدن پوست به‌واسطه دباغی مطابق فتواى فقهاى عامه است و طبق نظر فقهاى شيعه پوست با دباغی پاك نمی‌شود و قاعده استحاله شامل اينجا نمی‌گردد. ولى چنانچه حيوان حلال‌گوشت ذبح شود (هرچند ذبح غیرشرعی باشد) ازنظر ما پوست و گوشت او نجس نيست هرچند خوردن گوشت آن جایز نیست و از پوست آن در غير نماز می‌توان استفاده كرد.
چنانچه صيغه نذر را به هر زباني خوانده باشد (مثلاً گفته باشد نذر می‌کنم اگر حاجتم را گرفتم فلان کار را انجام دهم) جايز نيست و اگر نخوانده است مانعي ندارد.
