مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه این سخن را در حالى گفته اید که دو شاهد عادل حضور داشته اند و آن زن هم در حال عادت نبوده بعد از پاک شدن با او نزدیکى نکرده باشید باید کفّاره بدهید و کفّاره آن دو ماه روزه است که باید سى و یک روز آن پشت سر هم باشد و اگر توانایى به روزه نداشته باشید 60 مسکین را طعام دهید امّا اگر دو شاهد عادل حضور نداشته، کفّاره اى هم ندارد و این سخن بى اثر است، در ضمن توجّه داشته باشید در آن جا که کفّاره لازم باشد تا کفّاره ندهید همسرتان بر شما حلال نمى شود.

اگر در اطراف آن نشانه‌گذاری‌های روشنی کنند دلیل بر مالکیت است.

پدر بعد از هبه به پسر نابالغ خود نمى تواند برگردد و اگر معامله اى روى آن براى خودش انجام دهد باطل است و اگر براى پسر و به نفع او بوده جايز است ولى پولش مال پسر است و اگر آن مال تلف شده، پدر ضامن است.

ظاهراً مخالف معروفى نیست، در این زمینه می‌توانید به کتاب خلاف شیخ طوسی، کتاب الزکاة و الخمس، مسئله 138 مراجعه کنید.

ادعای هیچ‌کدام قابل‌قبول نیست امّا اگر نسبت به یک نفر هر دو گروه توافق دارند وصی بودن او محرز است.

زنى که مایل نیست با شوهرش زندگى کند، و بیم آن مى رود که ادامه همسرى آنها باعث گناه شود مى تواند مهر خود یا مال دیگرى را به او ببخشد که طلاقش دهد، این را طلاق خلع گویند.

صحیح نیست مگر اینکه تنها کر باشد و بتواند الفاظ را درست تلفظ کند.

در قصاص عضو جایز است ولی در قصاص نفس در میان فقها اختلاف است و جواز عفو بعید نیست و احتیاط در مصالحه است ولی دیه خسارتی است که به مقتول وارد می‌شود و از او به ورثه منتقل می‌شود و مجنی علیه نمی‌تواند آن را ببخشد.

زنى ‏كه شوهرش مرده و هنوز در عدّه وفات است، حرام است خود را خوشبو كند؛ ولى اگر بميرد حنوط او واجب است.

غسل ‏میت بايد با قصد قربت، يعنى برای خدا انجام داده شود.

ورزش قهرمانی در عین اینکه نقاط مثبتی دارد ولی نقاط منفی آن قابل انکار نیست از جمله:‌ رقابت های ناسالم، حقوق های کلان، حمایت طرفداران تیم های مختلف از تیم محبوب خود تا سر حد زد خورد و گاهی کشت و کشتار، اهانت نسبت به یکدیگر، حالت یأس و نا امیدی که در اثر بعضی از شکست ها حاصل می شود، استفاده از وسایل نامشروع برای رسیدن به قهرمانی،  الگو شدن افراد ناصالح در بیرون ورزشگاه و ...‌

غسل واجب نمی‌شود هرچند احتیاط مستحب تجدید غسل میت است.‌

فقط قضا دارد، کفاره ندارد.

گاهى هیئت‌امنای مسجد يا متولی آن راضى به حضور فرد معيّنى به‌عنوان امام جماعت در مسجد نيستند؛ اين عدم رضايت تأثيرى ندارد. درواقع هیئت‌امنا و حتى متولی مسجد چنين حقّى ندارند، بلكه مردم امام جماعت را تعيين می‌کنند، يا هیئت‌امنایی كه واقعاً رضايت مردم را در نظر دارند و مردم حرف آن‌ها را قبول دارند و حتى امام جماعت راتب نمى‏تواند شخص ديگرى را تعيين كند بلكه مراعات كلام او فقط استحباب دارد. البته اصل اتحاد است و باید سعى همگان بر اين باشد كه اگر اختلافى بود با مسالمت تبديل به اتحاد شود. بايد توجه داشت كه در مساجد همواره همبستگى و یکدست بودن مردم، امام جماعت و مسؤولين مسجد حرف اول را مى‏زند و بايد در حفظ آن كوشيد و به خاطر بعضى اختلاف سليقه‏هاى كوچك اين مهم را كنار نگذاشت.

در فرض سؤال، احتياط واجب آن است که اگر به نيت نماز واجب غسل انجام می دهد نزديک وقت نماز (مثلا 10 الي 15 دقيقه قبل از اذان) باشد، در ضمن نسبت به گذشته تکلیفی ندارد و اعمال او صحیح است اما از این به بعد رعایت نماید.‌