مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

آری، حقیقت دارد و در کتاب «بحارالانوار» جلد 4، صفحه 163 به آن اشاره‌شده است.

این خسارت شرعى نیست.

در مورد سوال و مانند آن تنها مجازات حد و تعزیر است، و شخص مجرم باید از مجنى علیه حلّیت بطلبد.‌

درصورتی‌که چك مربوط به معامله‌ای باشد، و سند بدهكارى محسوب شود (و چك دوستانه نباشد) خریدوفروش آن به كمتر يا بيشتر از مبلغ مندرج در آن مانعى ندارد.

خریدوفروش چيزهايى كه از يك جنس نيست به هر صورت كه باشد مانعى ندارد، مثل ‏اين‏كه ده كيلو برنج را به بيست كيلو گندم بفروشند.

خریدوفروش راديو و تلويزيون و ساير وسايلى كه داراى منافع مباح و مشروع قابل‌ملاحظه‌ای می‌‌باشد، جايز است، ولى هرگاه چيزى را كه منافع حلال دارد به كسى بفروشند كه آن را قطعاً در حرام مصرف مى‏كند (مثلاً انگور را به كارخانه شراب سازى بفروشند)، معامله آن حرام است.

جایز است.

احتیاط واجب در ترک است ولی معامله باطل نیست.

خریدوفروش محصولاتی مانند خرمايى كه زرد يا سرخ‌شده، يا میوه‌ای كه گل آن‏ ريخته و دانه آن بسته، به‌طوری‌که معمولاً از آفت گذشته باشد صحيح است و همچنين فروختن غوره بر درخت اشكال ندارد، البتّه مقدار آن‌ها بايد به‌وسیله تخمين كارشناس معلوم شود.

در فرض سؤال؛ باید طبق قوانین و مقررات عمل شود.

اگر برای جنبه خرافی آن باشد جایز نیست و الا اگر جنبه عقلائی و مشروع داشته باشد مانعی ندارد.

در فرض سؤال اشکالی ندارد.

هرگاه خودش مستطیع نباشد یا حج واجب را انجام داده است و این کار مخالف مقررات حکومت اسلامى نباشد مانعى ندارد.

هرگاه سهام، مربوط به کارخانه‌ها يا مراكز اقتصادى ديگر باشد كه وجود خارجى دارد، و مقدار سهم و قيمت آن کاملاً روشن باشد، مانعى ندارد.

خریدوفروش عين نجس يعنى چيزهايى كه ذاتاً نجس است بنا بر احتياط واجب (مانند بول و غائط و خون) باطل است امّا خریدوفروش خون در عصر و زمان ما كه براى نجات مجروحين و بيماران مورداستفاده قرار می‌گیرد جايز است.