مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

آنچه از روى عذر از آن‌ها قضا شده را باید فرزند بزرگ‌تر به مقدار توانایى قضا کند.

پیمانکار تنها می‌تواند حق خود را از کسی که سفارش کار داده دریافت نماید و نمی‌تواند چنین کاری را انجام بدهد و در مورد قسمت دوم سؤال هم درصورتی‌که شرط خاصی هنگام ساخت نکرده‌اند حقی ندارند ولی سزاوار است مصالحه شود.

باید درموقع اعلان کردن طورى بگوید که نشانه هاى آن روشن نشود و اگر کسى آمد و نشانه هاى آن را داد بطورى که اطمینان حاصل شد مال اوست باید به او بدهد، ولى لازم نیست نشانه هایى را که بیشتر اوقات صاحب مال هم ملتفت آن نیست بگوید.

در شرایط بالا، مالک محل مسئولیتی ندارد مگر این‌که آن محل داراى ویژگی‌های خاصی بوده که موجب خطر می‌شده و مالک می‌دانسته و در اعلام آن کوتاهى کرده باشد.

این کار درواقع ترکیبى از عقد کفالت و ضمانت است و اشکالى ندارد.

اراضی موات، زمین‌هایی است که هرگز کسی آن را آباد نکرده است و زمین ملی چیزی جز اراضی موات نیست.

فرقى بين هبه كلان و غيركلان نيست، ولى طبق فتواى ما همه اينها بنابر احتياط واجب خمس دارد.

هرگاه به‌قصد دعا گفته شود مانعی ندارد.

در روایات آمده است که همه روز به عیادت مریض نروید بلکه یک روز در میان باشد و اگر بیمارى طولانى شود، عیادت پی‌درپی لزومى ندارد (مگر آن مقدار که باعث شادى بیمار یا پیشرفت بهبودى او گردد) و درباره تفاوت ایام هفته در مسئله عیادت، روایت معتبرى نیافتیم.

خريد و فروش، بلكه مطلق تجارت، با نبود ضرورت براى معتكف حرام است ولى اگر ديگرى را نايب بگيرد اشكالى ندارد.

اگر در يك سال منفعتى نبرد، بنا بر احتياط واجب نمى‏تواند مخارج آن سال را از منافع سال بعد كم كند.

پس از پرداخت وام، رهن به صورت معاطات صحیح می شود ولی قبل از آن صحیح نیست.

در ادعای تلف عین عاریه گرفته‌شده و ادعای عدم تفریط و تعدی قول عاریه گیرنده مقدم است با یمین او و عدم بینه از عاریه دهنده مگر در عاریه طلا و نقره.‌

باید صحبت کند و رضایت آنها را جلب نماید.

در قرآن کریم فقط یک آیه در مورد خمس وجود دارد و آن آیه 41 سوره مبارکه انفال { وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ... } است و غنیمت در لغت معنای عامی دارد که همه درآمدها را شامل می‌شود؛ ولی روایات معصومین درزمینهٔ خمس بسیار است.