مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در مواردی که فتوا دارد جایز نیست ولی در مواردی که فتوا ندارد واجب است از مجهتد مطلق تقلید کند.

قدر متیقن سن بلوغ خنثای مشکل بعد از تمام شدن 15 سال قمری است.

احتیاط مستحبی است که احتمال واجب بودن آن می رود.

رضایت مجتهد شرط نیست و تقلید صحیح است.

منظور از حرمت تنزیهی کراهت و از حرمت تکلیفی حرام بودن است.

قاعده لاضرر هم نفی و هم اثبات حکم می کند.

مانعی ندارد.

منظور احتیاط واجب در مقام عمل است.

عمل به احتیاط واجب در فرض های مذکور به شکلی که نوشته اید مانعی ندارد.

آری؛ تقلید او در آن صورت اعتباری ندارد و اگر از ارتداد خود برگردد، تجدید نیت می کند.

شما برای به دست آوردن احکام باید به رساله های عملیه و کتاب های فتاوای مرجع تقلید خود مانند توضیح المسائل مراجعه کنید ولی مطالعه در صورتی که مطالب آن مفهوم باشد، مانعی ندارد.

تجری کراهت دارد.

در صورتی که باعث عسر و حرج اهل خانه شود می توان او را مجبور به درمان کرد و یا او را به مراکز نگهداری از این نوع بیماران سپرد.

1-فلسفه ارتباط کمی با احکام شرع دارد زیرا فلسفه مربوط به تکوین است و احکام شرع مربوط به تشریع.2-دانستن فلسفه تاثیری در اعلمیت ندارد.3-معظم له به مقدار لازم با فلسفه آشنا هستند.

معنای این عبارت احتیاط وجوبی نزدیک به فتواست اما رجوع به مرجع دیگر مانعی ندارد.