مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تمامی محرّمات احرام (آنچه بر حاجى به هنگام احرام حرام مى گردد) از قبيل شكار، ازاله موهاى بدن، پوشيدن لباسهاى دوختنى و مانند آن، برمعتكف حرام نيست؛ مگر شش مورد که عبارتند از: آميزش با همسر، استمنا برابر احتياط واجب، بوى خوش، خريد و فروش و ممارات و مجادله.

استفاده از این برنامه‌ها جایز نیست و برنامه مای ظاهراً خوب یا بی‌ضرر آن وسیله‌ای است براى سوق دادن به برنامه مای فاسد، بنابراین نباید مسلمانان از حیله مای دشمنان اسلام براى نشر فساد در میان مسلمین غافل باشند.

ممسوح کسی است که آلت تناسلی ندارد و سهم الارث او حد وسط سهم دختر و پسر است و تا وضع جنسیت او مشخص نشود نمی تواند ازدواج کند.

واقعیت مطلب این است که یارانه‌ها به‌صورت فعلی قابل ادامه نیست یعنی نه ترقی حامل‌های انرژی و نه محل دیگر برای پرداختن یارانه به بیش از هفتاد میلیون نفر کفاف ندارد؛ بنابراین یا باید همه را قطع کنند و یا کسانی که نیازی ندارند که بدون شک اولویت با دوم است. ما هم در زندگی خود اگر نتوانستیم تمام متوقعان را راضی کنیم اولویت‌ها را در نظر می‌گیریم در ضمن اموالی که علی (علیه‌السلام) به‌طور مساوی تقسیم می‌کردند اموال خاصی بود که ملک همه مسلمین بود ولی اموالی که در حکومت اسلامی تعلق به نیازمندان دارد فقط باید به آن‌ها داده شود. ولی اگر روزی برسد که دولت به‌قدر کافی پول در اختیار داشت مانعی ندارد دیگران را هم بهره‌مند سازد.

بايد در فواید اخلاص و خطرات بزرگ ریاکاری بيشتر فکر کنيد تا بتوانيد اخلاص را در روح خود مستقر سازيد.

احتیاط واجب آن است که هجرت کنند.

با توجه به این‌که شطرنج امروزه به‌عنوان يک نوع ورزش شناخته‌شده و آلت قمار محسوب نمی‌شود، بازي آن بدون برد و باخت مالي اشکالي ندارد.

هر گاه صدق كند كه آنجا را اشغال و ذخيره كرده، براى ديگران اشکال دارد.

در صورتى كه شخصى، ديگرى را مثلا براى يك ماه، اجير كرده كه كارهايش را انجام دهد، چنانچه اجير بخواهد در مدّت اجاره معتكف شود بايد اجازه صاحب كار را تحصيل كند.

مسئولیت ندارد، ولى باید داروهاى مشکوک و مضر به بیمار ندهد.

درصورتی‌که از حدّ معمول و متعارف پزشکى کمتر رعایت کنند و بیم انتقال بیمارى برود، موجب ضمان است.

احتياط واجب این است كه از لمس و بوسيدن همسر از روی شهوت خوددارى گردد. امّا نگاه به همسر از روى شهوت حرام نيست، هر چند احتياط در ترك آن است.

ازآنچه موجب تضعیف نظام، یا تشویش اذهان عمومى است باید پرهیز شود و می‌توان آنچه را مفید و یا حداقل فاقد ضرر است، منتشر ساخت.

خیر مستحب نیست.

این شرط باطل است و اگر مرد اهل خمس نبوده زن باید خمس آن را بدهد و اگر اهل خمس هم بوده باز بنابر احتیاط واجب خمس آن را بپردازد.