مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این کار جایز نیست.

در مواردى كه خسارتى به بار آورد موجب ضمان است.

احتياط در ترك آن است، ولى چنانچه قسمت چانه باقى بماند، كه گاه به آن ريش پروفسورى گفته می‌شود، كافى است؛ و جوانانى كه محاسن آن‌ها به‌صورت نامنظم روئيده می‌توانند آن را بتراشند تا به‌صورت كامل درآيد.

مجاز است و اشکالی ندارد.

فرقى در میان کودکان و بزرگسالان نیست و خطر آن براى هر دو مسلّم است.

این‌چنین مؤسسات اعتبار شرعي ندارند، از حضور در چنين مجالسي جداً پرهيز نماييد. براي رسيدن به عرفان بايد همان مسير ائمه (علیهم‌السلام) را که در کتب معتبر مانند «نهج‌البلاغه» آمده است طي کرد و این‌گونه کارها هيچ اعتباري ندارد و شرح بيشتر را می‌توانید در کتاب «اخلاق در قرآن» جلد اول مطالعه کنيد که کتاب مزبور در سايت ما موجود است.

آنچه عرفا ضرر محسوب شود حرام است.

باید به قیمت محاسبه نمایند (هرچند وزن طلاها نسبت به سال قبل ثابت باشد) البته در مورد آن ها ارفاق قابل توجهی می نماییم.

هدیه محسوب می شود.

در صورتی که عرفا رو به قبله نباشند و هتکی لازم نیاید اشکالی ندارد.

تفاوت اذن با اجازه اين است که اذن پيش از تصرف و انجام کار است اما اجازه می تواند قبل یا بعد از آن باشد.

اگر آجر و خاك مسجد غصبى باشد، اعتكاف روى آن اشكال دارد.

زن اعتكاف را تا آخر ادامه مى دهد.

بيرون رفتن از محلّ مسجد جز در موارد ضرورت و نياز جايز نيست.

این استعمال جایز است، ولى اگر به این منظور نباشد حرام است، امّا به‌هرحال خوردن آن غذا از ظرف دوم که طلا و نقره نیست، اشکال ندارد.