در صورتی که بچه بالغ باشد و مدیر شرط کرده و کوتاهی نکرده باشد ضامن نیست.
احتياط واجب آن است كه يك قربانى فقط براى يك نفر باشد؛ حتّى در حال ضرورت و اگر چند نفر فقط قادر بر يك قربانى باشند احتياط آن است كه هم قربانى كنند و هم روزهاى را كه بدل قربانى است بجا آورند، ولى در قربانیهای مستحب، كه روز عيد قربان انجام مىشود، مانعى ندارد عدّه كم يا زيادى يك قربانى كنند.
اگر در آن زمان توجهی نداشته تکلیفی ندارد و نماز و حجش صحیح است.
قاضى مى تواند آنها را طبق قانون اسلام، يا قانون خودشان مجازات كند.
در فرض سوال نذر شما اعتباری ندارد و عمل به آن لازم نیست.
اگر ادلّه کافى وجود داشته باشد، مانعى ندارد.
نماز میت پنج تكبير دارد و اگر نمازگزار پنج تكبير بهاینترتیب بگويد كافى است: بعد از نيّت و گفتن تكبير اوّل بگويد: اشْهَدُ انْ لا إلهَ إلَّااللَّهُ وَ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله و بعد از تكبير دوم بگويد: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و بعد از تكبير سوم بگويد: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤمِنينَ وَ الْمُؤمِناتِ و بعد از تكبير چهارم اگر میت مرد است بگويد: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِهذَا الْمَيِّتِ و اگر زن است بگويد: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِهذِهِ الْمَيِّتِ و بعد، تكبير پنجم را بگويد.
قسم استظهاری قسمی است كه از میت به مدعی مرجوع شده است زیرا چه بسا میت با شاهد گرفتن و یا بدون شاهد گرفتن دین را ادا كرده باشد كه ما اطلاعی از آن نداریم این قسم برای نوع خاصی از دعاوی -كه دعوی دین بر میت باشد- كارآیی دارد و مورد آن جایی است كه “اصل حق” بر میت ثابت شده و “بقاء” آن در نظر حاكم مشكوك باشد كه در آن صورت، حاكم می تواند از مدعی بخواهد كه بر بقاء حق خود قسم یاد كند. در این مورد، كسی كه از او مطالبه قسم شده، نمی تواند قسم را به مدعی علیه رد كند. این سوگند در حقیقت برای تكمیل سائر دلائل است.
طلاق بر دو قسم است: «طلاق بائن» و «طلاق رجعى» طلاق بائن آن است كه مرد در آن حقّ رجوع به زن خود ندارد، (منظور از رجوع آن است كه مرد بدون عقد با زن آشتى كند و او را مجدّداً به همسرى بپذيرد.) طلاق بائن بر پنج قسم است: 1- طلاق زنى كه نُه سالش تمام نشده. 2- طلاق زن يائسه، يعنى زنى كه بيشتر از 50 سال دارد. 3- طلاق زنى كه شوهرش بعد از عقد، با او نزديكى نكرده باشد. 4- طلاق سوم زن سه طلاقه 5- طلاق خلع و مبارات: و غير اينها را طلاق رجعى گويند كه تا وقتى زن در عدّه است مرد مىتواند به او رجوع كند.
نسبت به طواف نساء کفایت میکند اما طواف و نماز عمره اول را خودش بجا آورد و اگر نمیتواند از کسانی که مشرف میشوند نایب بگیرد.
گاهى میّت را در تابوتى قرار میدهند و دفن میکنند بهطوریکه اگر دربیاورند متلاشى نمیشود اين کار مشكلى ندارد؛ امّا اگر به شكل معمولى دفن شود كه اگر دربیاورند متلاشى میشود امانتگذاری میّت صحيح نيست و نمیتوان نبش قبر كرد. باید تمام شرایط دفن را رعایت کرده و اگر در دیوار دفن می کنند باید به صورت افقی و رو به قبله دفن شود.
اگر نيّت عمره مفرده كند و سپس بخواهد آن را عمره تمتّع قرار دهد حج او اشكال پيدا مىكند، ولى چنانچه عمره مفرده در ماههای حج واقعشده باشد و حج مستحبى باشد مىتواند آن را عمره تمتّع قرار دهد، همچنین اگر بدون توجه، نيت عمره مفرده كرده (چنانچه در ماههای حج باشد) مىتواند به عمره تمتع عدول كند.
در کتب معتبر دیده نشد.
نیّت را به حج اِفراد برمیگرداند و حج او اشکالى ندارد.
نگه داشتن بول و غائط مكروه است، و اگر ضرر داشته باشد اشكال دارد.
