مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در دستورات ما چیزی در این مورد وارد نشده است.

نمازهای سابق صحیح است ولی از این به بعد رعایت کنید.

با توجّه به این‌که اگر اهل سنّت یک‌رکعت از امام عقب بيفتند تجافى نمى‌كنند (و به‌صورت نیم‌خیز نمى‌نشينند)، انجام اين كار براى شيعيان لازم نيست.

گرفتن وام با سود از غیرمسلمانان و بانک های غیر اسلامی جایز نیست مگر در جایی که ضرورت داشته باشد و راه حلالی نباشد. البته اگر وام به گونه ای باشد که مبلغ اضافه آن کارمزد تلقی شود و به مقدار هزینه های وام و بانک باشد (حداکثر 4 درصد) گرفتن این وام جایز است.

درصورتی‌که دیوار به‌قدرى بلند نباشد که دو محل را از هم جدا کند و درواقع همه آن‌ها زیر یک سقف نماز بخوانند، اشکال ندارد.

مى‌توانيد به نيابت از چند نفر انجام دهيد و بايد همه‌چیز آن به نيّت همه باشد.

ادّعاى اين زن پذيرفته نيست؛ مگر این‌که كارشناسان مورداطمینان بر اين معنى گواهى دهند. كه در اين صورت حاكم شرع مدّت يك سال ديگر به شوهر مهلت می‌دهد تا خود را معالجه كند اگر معالجه نكرد زن حق فسخ را دارد؛ مشروط بر این‌که تاکنون رضايت به اين ازدواج نداده باشد.

اگر رطوبتي خارج شود و يقين کند مني است بايد براي نماز غسل کند ولي چنانچه نداند يا شک کند که مني است يا رطوبت ديگر، چنانچه همراه با جستن و شهوت باشد، حکم مني دارد و اگر اين دو نشانه ، يا يکي از آنها را نداشته باشد حکم مني ندارد. البته در مريض لازم نيست با جستن باشد بلکه اگر زمان بيرون آمدن، به اوج شهوت جنسي رسيده، حکم مني دارد.

انتخاب مساجد و حرم های مطهر برای جای خواب آثار نامطلوب زیادی دارد که به تجربه ثابت شده است و تدریجا چهره مسجد و حرم به کلی تغییر پیدا می کند اما درهای مساجد نباید بلافاصله بعد از نماز بسته شود و مساجد باید تا آخر وقت نماز باز باشند و سزاوار است خادمی برای مسجد انتخاب کنند که تمام وقت در مسجد حضور داشته باشد.‌

شراب و هر مايعى كه انسان را مست می‌کند نجس است بنابراحتياط واجب، امّا اگر مثل بنگ و حشيش باشد كه مخدّر و مستی آور است و ذاتاً مايع نيست پاك است، هرچند آن را با آب مخلوط كنند و به‌صورت مايع درآورند، ولى استعمال آن به‌هرحال حرام است.

اگر در عقد خارج لازم دیگری باشد مانعی ندارد.

فضله حيوانات كوچك مثل‏ پشه مگس و مانند آن‌ها پاك است.

در بعضی از روایات این نام برای خدا ذکر شده و نباید فرزندان را به نام خدا نامید.

از این کار در روایات منع شده است و برای عزاداری راه‌های بهتر است از این وجود دارد.

از طرف كسى كه زنده است (بالغ، كودك و ديوانه‌اى كه حج بر او مستقر نشده) فقط براى حج مستحبی مى‌توان اجير كرد، مگر نسبت به كسانى كه حج بر آن‌ها واجب شده و براثر كوتاهى آن را بجا نياورده‌اند و اكنون به خاطر بيمارى يا پيرى، ناتوانى و جنون قادر بر حج نيستند، در اين صورت واجب است نايب بگيرند؛ امّا اگر زمانى استطاعت مالى پیداکرده كه استطاعت جسمى نداشته و يا راه براى او باز نبوده، حج بر وى واجب نيست و گرفتن نايب نيز واجب نمى‌باشد؛ نه در حيات، نه بعد از مرگ او. ولى احتياط مستحب اين است كه در زمان حیات اجير بگيرد.