مشاهده و لمس موهای بیمار
در صورت لزوم، مشاهده و لمس موهاى خانم بيمار، جهت معاينه توسط پزشك مرد چه صورتى دارد؟
درصورتیکه مراجعه به پزشک غیر همجنس همچنین لمس يا مشاهده براى تشخيص بيمارى ضرورت داشته باشد جايز است.
درصورتیکه مراجعه به پزشک غیر همجنس همچنین لمس يا مشاهده براى تشخيص بيمارى ضرورت داشته باشد جايز است.
درصورتی که رطوبت خود را نشان ندهد می توانند از سایر اعضای وضو رطوبتی بگیرند و با آن پا را مسح کنند.
بهترين وقت براى احرام حج، روز ترويه (هشتم ذیالحجه) است، ولى از سه روز قبل از آن نيز مىتوان احرام بست و بهسوی منى حركت كرد تا ازآنجا به عرفات برود، بهخصوص افراد پير و بيماران، درصورتیکه از ازدحام بترسند، مىتوانند زودتر از اين هم حركت كنند.
در مجالس مخصوص به خودشان اشکالى ندارد مشروط به آنکه آسیبى به بدن نرسانند.
منشأ وسواس، ناآگاهى نسبت به مسايل شرعى است و تنها راه حل آن،آشنا شدن به احكام دينى و بىاعتنايى به وسواس است. وظيفه شما این است كه مانند ساير مردم متديّن عادى عمل كنيد (هرچند به نظر خودتان كافى نباشد) و بيش از آن وظيفهاى ندارید. ما مسؤوليّت اعمال شما را برعهده مىگيريم. اگر با دقت به دستور فوق عمل كنید ظرف مدت كوتاهى نجات می یابید. براى موفقيّت شما در عمل به دستور فوق دعا مىكنيم.
با توجّه به اینکه صدمات روانى قابلاندازهگیری نیست و نمیتوان حدّ و حدود آن را معیّن کرد، بنابراین تعیین خسارت براى آن مشکل است و غالباً سبب دعوى میشود، همان چیزى که اسلام از آن به شدّت پرهیز دارد، البتّه در بعضى از موارد، مانند از دست دادن هوشیارى کامل (جنون) یا به مقدار کمتر که قابلاندازهگیری باشد، جبران خسارت آن در فقه اسلامى پیشبینیشده است.
این مقدار چربى که در موها و بدن وجود دارد، معمولاً مانع از رسیدن آب نمی باشد، مگر این که بیش از اندازه باشد که باید برطرف شود.
اگر بهقصد قربت مطلقه بگویند اشکالی ندارد ولی گاه ترک شود تا تصور نشود جزئی از نماز است.
این عبارت، حدیث نیست بلکه برگرفته از تاریخ امام حسین (علیهالسلام) است.
تنها راه استفاده از وام برای حج، عمره، عتبات و سایر سفرها دریافت وام قرض الحسنه می باشد و حداکثر کارمزد مجاز برای این وامها چهار درصد می باشد و استفاده از سایر وامها که در مقابل آن سود دریافت می شود و یا کارمزد بیش از چهار درصد دارد جایز نیست و سفر آنها اشکال دارد.
هرگاه بعد از گذشتن وقت نماز شك كند كه نماز را خوانده يا نه يا حتّى گمان كند نخوانده است، به شك اعتنا نكند، ولى هرگاه پيش از گذشتن وقت نماز شك كند، بايد نماز را بهجا آورد، حتّى اگر گمان دارد نماز را خوانده كافى نيست.