مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

از ظروفی که مخصوص این امور است اجتناب نمایید.

اقرار به مبهم جايز است، و حاكم شرع شخص مقر را ملزم به تفسيرى مناسب براى اقرار خود مى‏كند. و در صورت امتناع از تفسير، مى‏تواند او را حبس تعزيرى نمايد. و در هر حال قدر متيقّن اقرار مبهم او حجّت است، و مى‏توان طبق آن عمل كرد، و امّا اجراء حكم قسم در اين گونه موارد مشكل است.‌

جايز نيست لبّيك واجب را از ميقات تأخیر بيندازد و اگر عمداً تأخیر بيندازد، بايد به وظيفه كسى كه بدون احرام از ميقات عبور كرده عمل كند؛ يعنى اگر مى‌تواند بازگردد.

این عزیزان باید برنامه‌ها را طورى تنظیم کنند که نماز صبح آن‌ها به خطر نیفتد.

در صورتی که با اجازه مجتهد جامع الشرایط این کار را انجام دهد مانعی ندارد.

سرمه کشیدن مانعى ندارد ولى حنا بستن چون نشانه شادى است بهتر است در ایّام عزادارى ترک شود.

فرقی بین جارو دستی و برقی نیست، آنچه در سایت آمده تلخیص حلیة است لذا عدم ذکر بعضی از موارد دلالت بر نفی حکم مذکور در کتاب نیست.‌

اگر سال خمسی بگذرد و چیزی از آن‌ها باقی بماند در هر دو مورد خمس واجب است.

اگر با رضایت بیمار (طرفین) باشد اشکالی ندارد در غیر این صورت بر اساس عرف و عادت عمل شود.

اگر لبّيك گفته، امّا نمى‌داند صحيح گفته يا نه؟ بنا را بر درست گفتن مى‌گذارد و احرامش صحيح است.

اگر از چند ماه رمضان روزه قضا بر ذمّه دارد قضاى هرکدام را اوّل‏ بگيرد مانعى ندارد، ولى اگر وقت براى قضاى رمضان آخر تنگ‌شده باشد بايد بنا بر احتياط واجب اوّل قضاى رمضان آخر را بگيرد.

درصورتی‌که هم‌جنس يافت نشود، جايز است.

بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.

عکس کودکی مانعی ندارد مگر اینکه منشأ فسادی شود.

نمازهای گذشته او اشکالی ندارد، ولی در آینده باید رعایت کند.