مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

از ظروفی که مخصوص این امور است اجتناب نمایید.

این کار که به معنای تقلید از شرابخواران است اشکال دارد اما خوردن آب داخل لیوان حرام نیست.

سفره اى كه بر سر آن شراب مى خورند اگر انسان يكى از آنان حساب شود نشستن كنار آن و خوردن از آن سفره حرام است هرچند غذاى حلال باشد.

اشکال دارد.

اگر بچه نياز داشته باشد و راه ديگري براي غذا دادن به او نباشد اشکال ندارد.

در صورتیکه قبلاً به صورت شراب بوده و بعدا الکل آن را به صفر رسانده اند، حکم شراب ندارد ولی چون شبهه نجاست دارد نوشیدنش اشکال دارد.

چنانچه به صورت مُسکر درآید حرام است.

در شیره انگور بعد از رقیق شدن این حرمت نیست زیرا شیره بعد از رقیق شدن هیچ گاه احتمال مسکر شدن درآن نمی رود ولی آب انگور جوشیده را که ثلثان نشده اگر بگذارد احتمال مسکر شدن وجود دارد.

مادام که مجبور نباشد، خونابه را فرو نبرد. و اگر موجب شد و حرجى است، مانعى ندارد.

تنها در صورتى جايز است كه ضرورت قطعى پيدا كند و داروى منحصر به فرد باشد، و جانشينى نداشته باشد، و غالباً چنين نيست.

اوّلا: هیچ کس نمى گوید مشروبات الکلى به مقدار کم ضرر ندارد، بلکه مقدار کم ضررش کمتر است. ثانیاً: هرگاه چنین اجازه اى به مردم داده شود، به هیچ وجه قابل کنترل نیست، و به زودى تمام جامعه آلوده مى شود. به همین جهت شرع مقدّس آن را به طور کلّى ممنوع کرده است. ثالثاً: قانون جنبه عمومى دارد، و نمى توان اشخاص را به بهانه هاى مختلف استثنا کرد. سعى کنید ان شاء الله گرفتار وسوسه هاى شیطان نشوید.

در حالت اوّل اشکالی ندارد ولی اگر الکل مست کننده تولید شود، مایع موجود نجس است بنابراحتیاط و با تبخیر الکل نجاست از بین نمی رود. و در صورتی که شک داریم نوشابه موجود از کدام روش تهیّه شده استفاده از آن مانعی ندارد.

با توجه به اینکه این کار تدریجا انجام می شود نخست مست کننده است سپس غیر مسکر، و در زمان مست کننده بودن نجس است این نجاست می ماند و نجس است و خوردن آن جایز نیست.

الکل بصورت کم در بسیاری از مواد غذایی ممکن است موجود باشد ولی مادام که بطور طبیعی مست کننده نباشد و یا زیان آن اثبات نگردد حکم تحریم بر آن جاری نمی شود.

منظور از شراب هر مايع مست كننده اى است و آبجو نيز جزء مشروبات الكلى است، حتّى نوشيدن يك قطره شراب و كمتر از آن نيز حرام است.