مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

با توجه به اینکه توافق طرفین شرط شده باید به نحوی موافقت ایشان را جلب کنید.‌ در صورتی که در محل مورد نظر شما از انجام تکالیف شرعی امتناع می کند ولی در محل فعلی تمکین می کند حق نفقه او ساقط نمی شود.‌

با توجه به اينكه سيگار كشيدن به خاطر ضررهاى فوق‌العاده‌اش كه همه آگاهان به آن اعتراف دارند حرام است با زبان خوب به آن‌ها تذكّر دهيد كه اين كار را ترك كنند.

کفایت نمی کند اما با توجه به اینکه وقت معین داشته فعلا تکلیفی ندارد.‌

چنانچه زمانى باشد كه بتوانيد طواف و نماز طواف را بدون خروج آن انجام دهيد، بايد همان زمان را انتخاب نموده و اعمالتان را انجام دهيد و اگر چنين چيزى امكان‌پذير نيست و به‌هیچ‌وجه خروج آن را احساس نمى‌كنيد، طواف را با يك وضو و نماز طواف را با وضوى ديگر انجام دهيد و اگر ناچار است هر دو را باهم بجا آورد و توانایی بر وضوى مجدّد ندارد براى نماز طواف تيمّم مى‌كند و اگر نماز طواف را بلافاصله بعد از طواف بخواند، همان وضوى اوّل كافى است و نيازى به نايب گرفتن نيست.

زینت طلا براى مردان مطلقاً حرام است و مسلمانان و پیروان مکتب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) باید به پیروى از دستورات آن بزرگواران از این امر اجتناب ورزند و فرقى در میان هدیه و غیر هدیه و داماد و غیر داماد نیست. ساختن و خریدوفروش آن‌ها نیز اگر استفاده‌اش مخصوص مردان باشد اشکال دارد و اگر زینت طلا به‌صورت صلیب باشد پوشیدن و ساختن و خریدوفروش آن گناه مضاعف دارد.

آرى کراهت دارد و اگر مزاحم نمازگزاران باشد جایز نیست و کراهت در این جا همان کراهت اصطلاحى است، یعنى کار خوبى نیست، هرچند حرام نمى باشد.

از كسى كمك می‌گیرد كه او را وضو دهد و اگر وضو گرفتن براى او شاق است، با كمك كسى تيمّم می‌کند؛ و اگر دسترسى به كسى نبود، باهمان حال نماز می‌خواند.

هر گاه چند ماه نماز جماعت در آن تعطيل شود، اعتكاف در آن اشكال دارد.

در فرض سوال مانعی ندارد ولی اگر خصوصیت مهمی داشته باشد و عقلاء برای طراح آن حقی قائل باشند بدون اجازه او جایز نیست.

اولا: در برخی روایات نوروز را عید مذهبی دانسته‌اند که حوادث تاریخی مطلوب و یا پیروزی‌هایی در آن واقع‌شده؛ ولی با توجّه به این‌که اعتبار این روایات ثابت نیست نمی‌توان نوروز را به‌عنوان عید مذهبی در نظر گرفت امّا عید ملّی ایرانیان و بعضی کشورهای اسلامی دیگر است؛ مانند بسیاری از اعیاد که در میان اقوام جهان مرسوم است و بدعت هم محسوب نمی‌شود و اساس این عید ملّی آغاز بهار است که تحوّل مهمی در عالم طبیعت و موجودات به وجود می‌آید.ثانیاً: به‌موازات این عید سنّت‌های حسنه و کارهای پسندیده‌ای ازجمله دعا و توجّه به خداوند در آغاز سال، صله‌رحم، کنار گذاشتن کدورت‌ها، نظافت، مسافرت و تجدیدقوا برای انجام کار بهتر، کمک به نیازمندان در هفته احسان و مانند آن انجام می‌شود که آثار مثبتی دارد و ازنظر اسلام مطلوب است.ولی باید از آمیخته شدن این امور مثبت با خرافات و گناهان خودداری کرد؛ ازجمله شب چهارشنبه‌سوری است که هیچ مدرکی برای آن نیست و تفاوتی با سایر چهارشنبه‌ها ندارد و ضایعات فراوانی هرسال در آن ایجاد می‌شود ازجمله نقص در بدن یا آسیب رسیدن به بیماران قلبی و عصبی و زنان باردار که نمی‌توان این‌ها را نادیده گرفت و گفت این مراسم جزء آداب نیاکان است، چراکه مصداق سخن مشرکان در آیه شریفه «وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ في‏ قَرْيَةٍ مِنْ نَذيرٍ الا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‏ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‏ آثارِهِمْ مُقْتَدُون‏» زخرف/23 خواهد شد؛ و پریدن از روی آتش و تبادل سرخی و زردی و امثال آن قطعاً از خرافات است. همچنین روز سیزدهم فروردین که می‌تواند آثار مثبتی ازجمله گردش در طبیعت و دیدن آثار عظیم خلقت خداوند و تفریح سالم داشته باشد و نباید آن را با خرافاتی ازجمله نحس دانستن آن و پایمال کردن زراعت مردم به این بهانه و ارتکاب گناهان آلوده کرد.با توجّه به نکات فوق باید اعتدال را در مورد این عید در نظر گرفت؛ از طرفی نباید آن را به‌طور کامل نفی کرد زیرا آثار مثبت فراوانی دارد و نه هر چیز را که به نام عید نوروز انجام می‌شود پذیرفت «وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاس‏» بقره/143.

واجب نیست مگر اینکه آن‌ها عادت به ترک نماز صبح کنند و آن را سبک بشمارند، در این صورت واجب است به نحو مطلوبی آن‌ها را بیدار کنند بنابراین درصورتی‌که علم به رضایت او دارد، او را بیدار کند همچنین اگر بیدار نکردن آن‌ها باعث هتک و کم‌ارزش شدن نماز نزد آن‌ها شود باید آن‌ها را بیدار کنند و اگر شب‌ها زودتر بخوابند و غذای سبک و کمتری بخورند راحت‌تر بیدار می‌شوند.

سزاوار است ازاین گونه کارها بپرهیزند و قبرها را بدون سایه بان بسازند.

علّت آن نقش بسیار مهمی بود که شهادت امام حسین (علیه‌السلام) در بقاء اسلام داشت، به‌علاوه مصائب آن حضرت، قابل‌مقایسه با مصائب هیچ‌یک از معصومین (علیهم‌السلام) نیست.

اشکال ندارد.

هرگاه در نماز مى‏خواهد كمى جلو يا عقب رود يا بدن راکمی ‏به‌طرف راست و چپ حركت دهد بايد چيزى نگويد.