براى كشتن شتر بايد با رعایت پنج شرط سر بريدن حيوانات، كارد يا چيز ديگرى را كه از آهن و برنده باشد در گودى پايين گردنش فرو كنند و اين عمل را نحر مى گويند و مطابق بعضى از روايات بهتر است كه شتر ايستاده باشد، ولى اگر در حالى كه زانوها را به زمين زده يا به پهلو خوابيده و جلو بدنش رو به قبله است كارد در گودى گردنش فرو كنند آن هم اشكالى ندارد.
این نوع قراردادها اعتباری ندارد مگر اینکه با موافقت دانش آموزان بالغ و ولی دانش آموزان غیر بالغ باشد.
ازنظر ما قربانی برای غیر خدا جایز نیست ولی قربانیهایی که انجام میشود اکثراً نذر شرعی هستند که در آن صیغه لله علی ... خوانده میشود و از جهت تعظیم شعائر و اطعام فقرا و عزاداران در ایام شهادت ائمه و محرم بیشتر انجام میشود.
اگر منظور این است که پولی به رقبا بدهد که از مزایده کنار روند، صحیح نیست.
هر گاه این کار موجب ترویج مکتب آنها گردد حرام است.
اگر جاهل قاصر باشد اشکال ندارد ولی اگر جاهل مقصر باشد اشکال دارد.
اگر با پولى كه خمس يا زكات آن را نداده لباس بخرد، نماز در آن لباس اشكال دارد، همچنين اگر لباسى را نسيه بخرد امّا در موقع معامله قصدش اين باشد كه از پولى كه خمس يا زكات آن را نداده بدهى خود را بدهد يا اصلاً بدهى خود را ندهد نمازش اشكال دارد.
در بعضی از موارد که شخص جانی و مجنی علیه برابری نداشته باشند مطالبه مقداری دیه میشود و اگر اولیا دم نتوانند دیه را بهجانی بپردازند او قصاص نمیشود ولی باید دیه بدهد.
یکی از شرایط وجوب حج (حجةالاسلام) بلوغ است؛ بنابراين، اگر شخصِ غير بالغ موفّق بر انجام مناسك حج شود، حج او صحيح است، ولى كفايت از حج واجب (حجةالاسلام) نمىكند؛ يعنى اگر بعد از بلوغ مستطيع شد، بايد دوباره حج را بجا آورد.
احکام قسم جاری می شود.
ولىّ امر حقّ عفو ندارد; بلکه باید یا قصاص کند، یا دیه بگیرد، (هر کدام که به مصلحت مسلمین باشد.)
در صورتی که زن متهم به دروغگویی و بی تقوایی نباشد می توان به قول او اعتماد کرد.
ظاهراً اشکالى ندارد هرچند احتیاط ترک آن است.
