نماز را ادامه میدهد و احتیاطاً دوباره میخواند.
در مواردى که جراحت سبب قتل گردد و یا جانى قصد قتل داشته باشد بخشیدن قصاص عضو، موجب بخشش قصاص خون نمى شود .
تخریب و فروش مسجد جایز نیست و بايد اطراف آن را ديوار بکشند تا در صورت نياز، رهگذران از آن استفاده کنند، حکم مسجد را دارد و چنانچه خودش هم خراب شود باز نمیتوانند زمين آن را بفروشند يا داخل ملك و جاده نمایند.
هر كس قصد دارد وارد مكّه شود واجب است با احرام وارد شود، و براى احرام بايد نيّت عمره يا حج داشته باشد، و اگر موسم حج نيست واجب است عمره مفرده انجام دهد. لكن كسانى كه به مقتضاى شغلشان زياد به مكّه رفت و آمد مىكنند (مانند رانندگان اتومبيل، و خدمه كاروان ها)، از اين حكم استثنا شدهاند. همچنين كسانى كه عمره بجا آوردهاند اگر از مكّه خارج شوند و دوباره در همان ماه داخل مكّه شوند، احرام و عمره مجدّد بر آنها واجب نيست؛ البته برای مسیرهای نزدیک مانند عرفات در هر صورت احرام لازم نیست.
انرژیدرمانی ذاتاً اشکالى ندارد، ولى چنانچه مستلزم امر حرامیباشد جایز نیست.
در صورتى که طرفین شرعاً بالغ هستند، رضایت خودشان معتبر است.
اگر بالغ است باید فوراً اقدام به ختنه کردن نماید و اگر بالغ نیست، هنگام بلوغ باید ختنه نماید و اگر قبل از آن باشد بهتر است.
این کار جایز نیست.
قرارداد وكالت را میتوان بهوسیله خواندن صيغه فارسى يا عربى يا هر زبان ديگر انجام داد، همچنين اگر عملاً به ديگرى بفهماند كه او را وكيل كرده و او هم عملاً بفهماند كه قبول نموده است (مثلاً مال خود را براى فروختن به او بسپارد و او هم قبول كند) آن نيز صحيح است.
خریدوفروش راديو و تلويزيون و ساير وسايلى كه داراى منافع مباح و مشروع قابلملاحظهای میباشد، جايز است، ولى هرگاه چيزى را كه منافع حلال دارد به كسى بفروشند كه آن را قطعاً در حرام مصرف مىكند (مثلاً انگور را به كارخانه شراب سازى بفروشند)، معامله آن حرام است.
اگر نهى از منکر را ترک کند فاسق است.
گفتن كلمه «لا» و «بَلى» و مرادف آن در ساير زبانها، مثل «نه» و «آرى» در فارسى، جدال نيست؛ بلكه قسم خوردن براى اثبات يا ردّ مطلبى، از روى خصومت و مخالفت جدال است.
جايز است، هرچند بهتر است پول را در مقابل اعمالى كه روى آن مواد انجام میدهند بگيرند.
