در طواف بايد همانگونه كه همه مسلمين طواف مىكنند شروع كند و همين اندازه كه در عرف بگويند از حجرالأسود شروع كرده و به آن ختم كرده كافى است و دقّت در محاذى بودن اجزاى بدن با حجرالأسود لازم نيست؛ و از دقّتهای افراد وسواسى در مورد محاذات با حجرالأسود بپرهيزد.
گرچه در بعضی روایات به کراهت عبور از میان گوسفندان اشاره شده ولی اعتبار سند آن ها ثابت نیست، ولی با انداختن صدقه در صندوق و یا کنارگذاشتن آن و پرداخت آن در آینده می توان آثار سوء احتمالی را رفع کرد.
در فرض سؤال، كه سايه بر سر نيست، مانعى ندارد.
زندان برای بدهکاری است که پولدار است ولی ادای دین را به تأخیر می اندازد «لىّ الواجد يحلّ عقوبته و عرضه»1 (لی ّ) به معنی تأخیر انداختن و الواجد به معنی پولدار است، ولی اصل بر این است که زوج پولدار نیست و باید دادگاه بررسی کند اگر به نتیجه رسید که پولدار است و بدهی خود را نمیپردازد می واند او را زندان بیندازد والا جایز نیست.
اگر ضرر مهمی نداشته باشد اشكالى ندارد، ولى اگر ضرر مهمی داشته باشد تجويز آن جايز نيست، مگر در صورت ضرورت شديد و با كسب رضايت بيمار يا ولی او.
در صورتی که آن حیوان خطرناک بوده و صاحبش در حفظ آن کوتاهی کرده ضامن است و اگر خطرناک نبوده و اتفاقا چنین شده، ضامن نیست.
ما فتوا به منع آن دادهایم.
احتياط واجب آن است كه كسى كه روزه واجب گرفته، غسل ارتماسى نكند و سر خود را زير آب فرو نبرد، ولى اگر از روى فراموشى غسل ارتماسی كند، صحيح است و ضرر به روزه او نمى زند.
زنا با دخول محقق می شود ولی مقدمات آن نیز حرام است و تعزیر دارد.
اگر جاهل مقصر بوده باید نمازهایی را که یقین دارد غلط خوانده تدریجاً قضا کند.
در اعدام یا همان قصاص نفس جایز نیست ولی در قطع عضو مانعی ندارد و بی حسّ کردن عضو هنگام اجرای حدود اشکالى ندارد ولى این کار در حدّ جلد ( ضربه تازیانه ) جایز نیست.
عقد صحیح است ولی مصداق تدلیس است.
از کسانی که در آن باغچه حق دارند باید اجازه گرفت.
این کار اعتباری ندارد.
