مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه آن زمین وقف باشد که درآمد آن را صرف کار خیر یا کار معینی کنند می توان آن زمین را اجاره کرد و در آن مسجد ساخت و مال الاجاره را برای مصرف موقوفه صرف کرد و گرفتن وجه از قبرستان وقفی جز به مقدار خدماتی که انجام می شود مانند کندن قبر و مانند آن جایز نیست‌

چنانچه از شر حیوانات درنده در امان بوده و بوی او بیرون نیاید و عرفا صدق دفن کند، مانعی ندارد.

درصورتی‌که موجب تقویت مذهب آن‌ها نشود اشکالی ندارد.

خطبه‌ها و نماز باید توسط یک نفر خوانده شود در این موارد امام می‌تواند واجبات خطبه اول را به‌طور مختصر قبل از خطبه دوم انجام دهد.

پرچم‌هایی كه در عزادارى امام حسين (علیه‌السلام) حمل می‌شود، چون متعلّق به عزادارى آن حضرت مى‏باشد محترم است، امّا حاجت را بايد از خداوند با شفاعت امام حسين (علیه‌السلام) خواست، نه از عَلَم.

هرگاه مردم از این جریان قبلاً باخبر باشند و با رضایت به این امور، قربانى کنند اشکالى ندارد؛ و اگر باخبر نیستند باید گوشت‌ها را صرف در مصارف عزادارى کنند.

درصورتی‌که در ضمن عقد خارج لازم این مسائل را شرط کند مانعی ندارد؛ و منظور از عقد خارج لازم این است که مثلاً کتابی را به یکدیگر بفروشند و در ضمن آن معامله شرط مزبور ذکر شود.

کارشناس بیمه باید طوری عمل کند که بیمه گزار و بیمه پذیر هر دو به حق خود برسند.‌

به مقداری که ضرورت دارد لازم است و ظاهرا عده ای دست اندر کار این برنامه هستند.‌

لازم است در این شرایط و اوضاع، پیروان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و عاشقان مکتب حسینى از هر کارى که موجب وهن این مراسم می‌شود بپرهیزند و به‌جای آن به سراغ مراسمى بروند که عظمت اهداف حسینى را بیش‌ازپیش آشکار می‌سازد و اگر جمعى از بزرگان فقهاى پیشین (رحمه‌الله) در عصر و زمان خود، بعضى از این کارها را به دلایلى اجازه فرموده‌اند، هرگاه در عصر و زمان ما بودند مسلماً نظر دیگرى داشتند. خداوند همه ما را از پیروان مکتب آن بزرگوار و جان‌نثاران او قرار دهد.

چون در گذشته روشنايى اماكن وامامزادگان با شمع بوده و اكنون اين مطلب از بين رفته، نذر شمع رجحانى ندارد.

ازدواج موقّت از احكام مسلّم فقه شيعه است و موردپذیرش تمام فقهاى ما است؛ ولى اقدام در راستاى ترويج آن ظرافت‌های خاصی می‌طلبد كه اگر مراعات نشود ممكن است نتيجه معكوس بدهد و تبلیغ از آن بدون فراهم شدن آن شرایط خالى از مشکلات نیست.

اگر در وسط نماز روزانه بفهمد كه وقت نماز آيات تنگ است و وقت نماز روزانه هم تنگ باشد، بايد نماز روزانه را ادامه دهد بعد نماز آيات را بخواند و اگر وقت نماز روزانه تنگ نيست بايد آن را بشكند اوّل نماز آيات را بخواند، بعد نماز روزانه را و اگر در بين نماز آيات بفهمد وقت نماز روزانه تنگ است بايد نماز آيات را بشكند و مشغول نماز روزانه شود و بعدازآنکه نماز را تمام كرد بايد پيش از انجام كارى كه نماز را به هم مى‏زند، بقيّه نماز آيات را از همان‌جا كه رها كرده به‌جا آورد.

اگر ضرورتى داشته باشد که همراه همسرش باشد جایز است و الا جایز نیست.

در پایان آیه مزبور، روى کلمه «امر» توقّف کنند.