مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

با رسيدن به مکه استظلال مانعى ندارد.

در صورتی که یقین به رضایت صاحبان پول دارید مانعی ندارد.‌

شاره و تصریح به ازدواج فقط از طرف شوهر سابق جایز است ولی از شخص دیگر جایز نیست بنابر احتیاط واجب.‌  نکته: 1- مراد از اشاره این است که لفظی بگوید که تصریح در ازدواج نباشد و غیر از ازدواج معنای دیگری را برساند(مثل اینکه غصه نخور، خاطر خواه داری و مانند آن)و مراد از تصریح لفظی است که جز معنای ازدواج نرساند (مثل اینکه بگوید من آماده ام با تو ازدواج کنم.) 2- پاسخ دادن زن نیز تابع احکام پیشنهاد خواستگار است در مواردی که در بالا ذکر شد و حرام است باید از جواب دادن پرهیز کند.‌

کفاره قبول نیست.

نماز صحیح است اما مرتکب کار خلافی شده و خلاف احتیاط عمل کرده است.

اگر مجبور نباشید، نخرید.

مادامی‌که یقین به مرگ او نباشد باید اموال او را حفظ نمود و اگر اموالى است که ممکن است ضایع شود با اجازه حاکم شرع می‌فروشند و پول آن را با گرفتن شهود به بعضى از ورثه که مورد اعتمادند می‌دهند تا خبرى از آن گمشده بیابند. البته اگر کسانی باشند که واجب النفقه او هستند مانند زن و فرزند، باید از اصل یا منافع اموال به مقدار نیاز به آنها بپردازند که خرج کنند.

در فرض مسئله حرام است.

در فرض سؤال بعداً نمی‌توانند تغییر نظر دهند.

وقف مشاع جايز است، يعنى مى‏توان مثلًا، دو دانگ از خانه يا مزرعه‏اى را وقف كرد

در صورت داشتن خواستگار مناسب شرعاً و اخلاقاً مى‌توانند ازدواج کنند و این کار بی‌احترامی نسبت به آن‌ها نخواهد بود.

عقد باطل است ولی اگر نزدیکی نکره باشند و یا عقد را وکیل خوانده باشد حرام ابد نشده اند.‌

این کار را نباید انجام داد.

آنچه به نظرتان صحیح‌تر می‌رسد به امید مطلوبیت می‌خوانید و نماز را تمام کرده و اگر صحیح بود نماز اعاده ندارد و اگر صحیح نبود نماز را اعاده کنید.

خوردن ماهی های مرده که از شکم ماهی صید شده بیرون آمده اشکال دارد.