لباس نمازگزار بايد از اجزاء حيوان مردهاى كه خون جهنده دارد نباشد، بلكه احتياط واجب آن است كه از اجزاى حیوان‌های مرده ديگر كه خون جهنده ندارند (مانند ماهى و مار) نيز اجتناب كند.
اگر كسى براى حفظ جان خود بالباس غصبى نماز بخواند نمازش صحيح است، همچنين اگر براى حفظ آن لباس از دستبرد دزد و مانند آن، آن را بپوشد، نمازش درست است.
شخصی که نماز و روزه‌ی قضا دارد می‌تواند نائب شود و اشکالی ندارد.
هرگاه مدير كاروان، با توجّه به اینکه مى‌داند توقّف زائران در مکه يا مدينه كمتر از ده روز است، اعلام كند كه ده روز مى‌مانيم و زوّار با اعتماد به گفته او نمازشان را تمام بخوانند و روزه‌بگیرند و قبل از ده روز ازآنجا بروند، نماز و روزه زائران صحيح است؛ ولى مدير كاروان نبايد دروغ بگويد.
1 چنانچه سفر به محل تحصیل یا تدریس براى مدّت قابل‌ملاحظه‌ای، مثلاً یک سال یا بیشتر ادامه پیدا کند در حکم وطن است و نماز و روزه در آن تمام است، ماندن ده روز پی‌درپی در آن شرط نیست.2 ـ کسانى که از وطن خود هفته‌ای سه روز یا بیشتر به محل تحصیل می‌روند و این کار براى مدّت قابل‌ملاحظه‌ای (مثلاً یک سال یا بیشتر) ادامه دارد، آن محل نیز به‌حکم وطن آن‌ها است. 3 ـ کسانى که یک یا دو روز براى تحصیل به محلی می‌روند و بازمی‌گردند، نماز و روزه آن‌ها شکسته است.4 ـ هرگاه در ایّام تعطیلى براى انجام کارهاى دیگرى غیر از تحصیل، به محل تحصیل برود، همان احکام بالا درباره او جارى می‌شود.5 ـ کسانى که همه‌روزه‌یا حداقل سه روز در هفته به محل تحصیل یا تدریس می‌روند، یعنى صبح به محل تحصیل یا تدریس می‌روند و عصر بازمی‌گردند و این کار مدّتى ادامه می‌یابد، کثیرالسفر محسوب می‌شوند و نماز و روزه آن‌ها در آن محل و به هنگام رفت‌وبرگشت تمام است. 6 ـ کسانى که به مدّت یک ماه یا بیشتر همه‌روزه به‌جایى به‌اندازه مسافت شرعیّه می‌روند و بازمی‌گردند، حکم کثیرالسّفر را دارند.7 ـ دانشجویان یا معلّمان مشمول بند یک و دو، درصورتی‌که بخواهند روزه آن روزى که به محل تحصیل یا تدریس سفر می‌کنند درست باشد، یا باید طورى بروند که قبل از ظهر به محل تحصیل یا تدریس برسند و نیّت روزه کنند، یا بعدازظهر از وطن خود حرکت کنند تا روزه آن‌ها مشکلى پیدا نکند.8 ـ بعد از فراغت از تحصیل یا تدریس و کارهاى مربوط به امتحان و پایان‌نامه و امثال آن، درصورتی‌که به آن محل بروند، دیگر حکم وطن آن‌ها را ندارد، مگر اینکه قصد داشته باشند در آنجا اقامت مستمر کنند.
نمازهای گذشته صحیح است اما با توجه به اینکه روغن مردار نجس است از این به بعد حکم را مراعات کند.
اگر بعد از خواندن حمد «آمین» بگويد، احتياط واجب اين است كه نماز را تمام كند و اعاده نمايد ولى اگر از روى اشتباه يا در حال تقيّه بگويد اشكال ندارد.
در فرض سؤال چنانچه کثیر السفر نباشد نماز شکسته می‌باشد مگر اینکه حداقل ده روز پشت سرهم یکجا بماند که در این مدت نماز کامل است.در یکی از این چهار حالت، کثیر السفر می‌شود و نماز و روزه‌اش در بین راه و مقصد کامل است: 1- در مدت‌زمان یک ماه، هرروز (هرچند بدون جمعه‌ها) رفت‌وآمد کند. 2- در مدت‌زمان 45 روز، 5 روز در هفته رفت‌وآمد کند. 3-در مدت‌زمان دو ماه و بیشتر، حداقل سه روز در هفته (12 روز در ماه) رفت‌وآمد کند. 4- در مدت حداقل دو ماه و کمتر از دو سال، حداقل سه روز در هفته درجایی بماند.
درصورتی‌که ده روز پشت سرهم در یکجا بماند نماز کامل است.
نام مناسبی نیست.
گرفتن ناخن دست يا پا، حتّى گرفتن يك ناخن يا قسمتى از آن، بر محرم حرام است؛ ولى اگر ناخن آسیب‌دیده و ماندن آن ضرر دارد، يا مايه ناراحتى شديد است، مى‌تواند آن را قطع كند.
مهریه در عقود باطل با رضایت طرفین همان مهرالمثل است، اما اگر می‌دانسته‌اند که عقد باطل است مهرالمثل ندارد.
ظاهرا کراهت دارد.
