شركت در مجلس گناه حرام است، ولى چنانچه ضرورت داشته باشد، می‌توانید به مقدار ضرورت شركت كنید، يا در قسمت‌هایی بنشينید كه گناهى صورت نمی‌گیرد و مجلس گناه صدق نمی‌کند.
در فرض سوال شرکت نکنيد.
خودآزارى جنسى نوعى بيمارى است و مبتلايان به آن بايد به روانكاو مراجعه كنند تا درمان شوند.
در صورتی که اعتقاد اسلامی خود را تکمیل کرده باشد و نزد استادی آگاه و متدین و به منظور پاسخگویی از مخالفان فرابگیرد، مجاز است.
هرگاه نطفه مرد را در رحم همسرش وارد كنند (خواه با استفاده از مقدّمات حلال يا حرام) فرزندى كه از او متولّد می‌شود حلال‌زاده است و متعلّق به آن مرد و زن است و تمام احكام فرزند را دارد (مانند ارث و نفقه و غير آن).
می‌توانند در کنار قبرستان مسلمین قطعه‌ای را برای دفن شهدای آن‌ها در نظر بگیرند.
موارد مختلف است و در این باره نمی توان یک حکم کلی داد.
تزريق خون انسانى به انسان ديگر براى درمان بيمارى يا جرّاحى يا نجات جان او جايز است، خواه خون مسلمان باشد يا كافر غیر حربی، مرد باشد يا زن و خریدوفروش خون براى اين منظور مانعى ندارد.
ورود با کفش روى فرش‌ها جایز نیست ولى اگر فرش‌ها را جمع کنند، ورود با کفش حرام نیست امّا باید بعداً بشویند و تمیز کنند.
هرگاه قرض دهنده شرط كند كه زيادتر از مقدارى كه داده بگيرد، ربا و حرام است، خواه جنسى باشد كه با وزن و پيمانه خریدوفروش مىشود يا با عدد، بلكه اگر قرار بگذارد كه بدهكار عملى براى او انجام دهد يا جنس ديگرى اضافه كند، مثلاً شرط كند علاوه بر پولى كه قرض كرده مقدارى گندم هم به او بدهد، يا اينكه مقدارى طلاى نساخته را قرض دهد و شرط كند كه همان مقدار را ساخته پس بگيرد، همه این‌ها ربا و حرام است، ولى مانعى ندارد خود بدهكار بدون اينكه شرطى در كار باشد مقدارى اضافه كند بلكه اين كار مستحب است.
شراکت با آن‌ها اشکالی ندارد مشروط بر اینکه برای کسب‌وکار حلال باشد.
سگ و خوك معمولى نجس است، حتّى مو و پنجه و ناخن و رطوبت‌های آن نجس است ولى سگ و خوك دريايى پاك است.
با توجه به اینکه بر خلاف قرارداد عمل شده لازم است اصل وام و سودی که حاصل شده را به بانک برگرداند و چنانچه بانک حاضر به باز پس گیری آن نباشد سود حاصله متعلق به شخص وام گیرنده است.
تبدیل مذهبش اشتباه بزرگی است، البته اگر مطابق مذهب اهل سنت به وظیفه‌اش عمل کرده، اعاده ندارد.
1 بنا بر احتیاط واجب کفایت نمی‌کند.2 اگر سر از سجده برنداشته ذکر سجده را اعاده کند ولی اگر سر برداشته اعاده لازم نیست و همین حکم در مورد رکوع نیز جاری است.3 اگر جاهل قاصر بوده اشکالی ندارد، از این به بعد دقت کند.
