حکم عبادات سابق در صورت شک در پاکی از حیض
اگر خانمی بعد از تشخیص پاکی، غسل حیض نماید ولی بعد از چند روز شک در پاکی کند، نمازها و روزه های گذشته چه حکمی دارد؟
نماز و روزه های آن چند روز صحیح بوده است.
نماز و روزه های آن چند روز صحیح بوده است.
در فرض سوال موجب تعزیر نمی گردد.
ملکی که در رهن است را نمی شود وقف کرد.
در فرض سؤال کثیر السفر است.
در فرض مساله، مى توان آن را به صورتى که این اثر را نداشته باشد انجام داد، و تشخیص آن با حاکم شرع و مراجع تقلید است; ولى نباید در برابر هر شعارى از سوى مخالفین تسلیم شد.
تحصیلات حوزوى در شرایط فعلى مقدّم است، البتّه گروهى نیز باید به تحصیلات دانشگاهى بپردازند، تا سایر شئون جامعه اسلامى به صورت آبرومند اداره شود.
هر خراش یک دیه دارد، خواه همه آنها در یک حمله باشد یا در حملات متعدّد.
خریدوفروش چيزهايى كه از قمار يا دزدى يا معاملات باطل بهدستآمده، حرام و باطل است و تصرّف در آنها جايز نيست و اگر كسى آن را بخرد بايد به صاحب اصلیاش بازگرداند و اگر صاحب اصلیاش را نمیشناسد به دستور حاكم شرع عمل كند.
اگر چيزى براى حرم يكى از امامان يا امامزادگان نذر كند بايد آن را به مصارف حرم برساند، از قبيل تعميرات و فرش و روشنايى و خدّامى كه مشغول خدمت هستند و مانند آن، ولى اگر چيزى براى خود امام علیهالسلام يا امامزاده نذر كرده بى آنكه نام حرم را ببرد، مىتواند علاوه بر امورى كه ذكر شد صرف مجالس عزادارى و سوگوارى يا نشر آثار آن بزرگواران، يا كمك به زوّار آنها يا هر كار ديگرى كه نسبتى با آنها دارد بكند.
بنابر احتیاط واجب ناخن به تنهایی کافی نیست ولی می تواند در این مورد به فتوای یکی از مراجع مشهور که آن را کافی می دانند رجوع کند و یا حج بعد را به نیت مافی الذمه انجام دهد.
درصورتیکه محرم به خاطر درمان و مانند آن، احتياج به سرمه كشيدن داشته باشد، مانعى ندارد.
هرگاه «ذواليد» يعنى كسى كه چيزى در اختيار اوست خبر دهد كه آن چيز، نجس يا پاك است بايد قبول كرد، خواه عادل باشد يا نه بهشرط اينكه بالغ باشد.
عزاداري خامس آل عبا از مهمترین شعائر ديني است و هیچکدام از این اشعار مناسب مقام باعظمت سالار شهیدان کربلا نیست همچنین اینگونه تعبیرات شایسته عزاداران حسینی نیست.لذا بايد از سخنان و اشعاري كه متناسب با عزاداران اهلالبیت نيست جداً خودداري شود زيرا حضرت سيدالشهدا ازاینگونه امور بيزار است.
حاضر نشدن به نماز جماعت اگر از روى بىاعتنايى و سبك شمردن باشد حرام است.