مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

کفار ذاتاً نجس نیستند؛ ولی چون از نجاسات ظاهری پرهیز نمی‌کنند برای آن‌هایی که نیازی به معاشرت ندارند، احتیاط واجب آن است که آلوده به زندگی آن‌ها نشوند.

در مسجد تا زمانی که نمازخوانی ممکن است وجود داشته باشد باید باز باشد و بستن در مسجد در این صورت جایز نیست مگر اینکه خوف خطر و یا ضرری باشد و اجیر شدن تنها برای کار مشروع جایز است.‌

درصورتی‌که با جرّاحى معمولى مشكل حل شود و عوارض خاصى نداشته باشد، اين مقدار عيب باعث فسخ نمی‌شود.

درهرصورت استیذان از ولىّ است، در ضمن تجربه نشان داده است که این رابطه‌ها مخصوصاً در جوان‌ها معمولاً در یک حد محدود و معیّنى ثابت نمی‌ماند و تدریجاً توسعه می‌یابد و مایه مشکلات فراوانى می‌شود.

هرگاه زنى كه طواف حج و طواف نساء را بجا نياورده، گرفتار عادت ماهانه شود و پيش از پاك شدن ناچار به ترك مکه باشد (مثل این‌که كاروان مهلت نمى‌دهد تا پاك شود) لازم است براى طواف حج و نماز آن نايب بگيرد، سپس خودش سعى را بجا آورد، سپس براى طواف نساء و نماز آن نايب بگيرد (همچنين كسان ديگرى كه به سبب بيمارى يا عذر ديگر قادر به انجام طواف و سعى نباشند بايد نايب بگيرند).

نذر مزبور صحیح است و بره ها نیز حکم اصل گوسفند را دارند.‌

در فرض سؤال کفایت از نذر می کند و عمل به نذر از شما ساقط می شود.‌

ظاهر این است که نفقه بر پدر است و اگر مهر نقدى باشد آن‌هم بر پدر است و درصورتی‌که بر ذمه زوج باشد می‌توان انتظار بهبودى مجنون را کشید و اگر بهبود نمی‌یابد بر عهده پدر است.

در مسایل تعزیرات، مسئولیت هرکس در برابر اعمالش رابطه اى با میزان تاثیر پذیرى از عوامل مختلف و میزان جرم او دارد.‌

در صورتی که گران قیمت باشد و احتمال دهد اشتباهی مهره عقیق را انداخته اند حکم مجهول المالک را دارد و باید آن را بفروشد و قیمت آن را به نیازمندان بدهند.‌

چنین بازی اشکال دارد مگر اینکه هرکدام سهم خود را بپردازند.‌

همینکه قاضی اطمینان به حسن ظاهر شهود که کاشف از عدالت است کند، کافی است.

حد تفخیذ (100 ضربه) و تقبیل (99 ضربه) است.‌

داخل کفش به‌واسطه راه رفتن پاک نمی‌شود و پاک شدن کف جوراب به‌واسطه راه رفتن نیز محل اشکال است، مگر اینکه جوراب چرمى و مانند آن باشد که به جاى کفش از آن استفاده شود.

تا اغسال سه‌گانه تمام نشود میّت پاک نمی‌شود.