اگر خون او مستمر است و به وظيفه‌اش عمل كرده و در حدّ امكان از خروج خون جلوگيرى نموده، وظيفه‌اى ندارد، ولى اگر خون کاملاً قطع‌شده و غسل كرده، سپس خون جاری‌شده، حكم حدث جديد را دارد.
انسان مىتواند قبل از مرگ خود خواه صحيح و سالم باشد يا بيمار هرقدر از مال خود را بخواهد، به ديگرى ببخشد، يا جنسى را ارزان‌تر از قيمت بفروشد، يا به مصرف خود و عيال و ميهمان برساند به‌شرط اینکه کاملاً هوشیار باشد.
این قتل عمد است و قصاص دارد ولى احتیاط مستحبآن است که اولیاى مقتول با جانى مصالحه به دیه یا مانند آن کنند.
در صورتی که از قانون بیمه استفاده می کنند نباید شهریه بگیرند.
حضانت آن با حاکم شرع است. می توانید در این زمینه به یکی از علمای محل که از سوی مراجع مأذون است است مراجعه کنید تا شما یا شخص دیگری که صلاح باشد را برای حضانت تعیین کند.
در مورد عمل جراحی، درصورتی‌که آمیخته با حرام یا ضرر مهم دیگرى نباشد ذاتاً اشکالى ندارد، ولى چنانچه مستلزم حرامی‌باشد (مانند لمس و نظر حرام) تنها در صورت ضرورت جایز است. در مورد وضو و غسل نیز در صورت جواز غسل و وضوی جبیره ای می‌کنید.
درصورتی‌که حضانت و تربیت او به آن‌ها واگذار شود در طهارت تابع آن‌ها است.
ازدواج با او اگر فرد صالحی باشد اشکال ندارد.
در عمره مستحبی زن، اجازه شوهر لازم است.
وقف صحیح است و شرکا می توانند سهم او را جدا کنند.
سزاوار است به‌جای این امور مجالس پرشکوه حسینی تشکیل شود.
استحاضه کثیره آن است كه هرگاه زن پنبه اى را داخل كند خون، در پنبه فرو رود و از آن بگذرد و جارى شود.
هرگاه در حال قیام ركعت سوم به امام اقتدا كند، بايد حمد و سوره را بخواند و اگر براى سوره وقت ندارد فقط حمد را بخواند و خود را در ركوع به امام برساند؛ اما اگر بداند با اقتدا کردن و خواندن حمد، به ركوع امام نمی‌رسد، بنابراحتياط واجب بايد صبر كند تا امام به ركوع برود بعد اقتدا كند. در تشهد و سلام آخر امام، همراه با او تشهد را می‌خواند و بنا بر احتیاط واجب تا سلام امام به‌صورت تجافی می‌نشیند و بعدازآن برمی‌خیزد و بقیه نماز را به‌صورت فرادا ادامه می‌دهد.
