مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر شخصى نماز طواف را بجا نياورد و بميرد، بر پسر بزرگ او واجب است كه قضاى آن را بجا آورد؛ و اگر شخص ديگرى نيز بجا آورد كفايت مى‌كند.

حجاب از واجبات است و انجام همه واجبات حداقل در ظاهر الزامی است.

کسى که براى اثبات مطلبى قسم مى خورد اگر مجبور شود که براى نجات خود یا مسلمانان دیگرى از شرّ ظالمى قسم دروغ بخورد اشکال ندارد، بلکه گاه واجب مى شود و کفاره ندارد.

اولا موقوفه را جز جهت ضرورت های مهم نمی توان واگذار کرد ثانیا باید عوض آن را بگیرند و در موارد موقوفه هزینه کنند و اگر متولی مرتکب خلافی شده باشد باید جبران کند. ‌

در صورتی که دریافت سهم راهی جز استفاده از مایملک شرکت نداشته باشد، مجاز است که از این راه استفاده کند.‌

چنانچه در هنگام شستن اعضا فاصله نشده باشد اشکالی ندارد.

درصورتی که مانع رسیدن آب به بدن نباشد اشکالی ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جایز است، و در این صورت حکم جبیره دارد مگر این که واقعا کشت حقیقی باشد و جزء بدن شود و در صورت تشرف به حج در فرض اوّل باید یک کفّاره برای عمره و یک کفّاره برای حج بدهد.

اشیایى را که ذکر کردید مشمول تبعیت نیست; ضمناً توجّه داشته باشید که غیر از دست و محلی که میّت را بر آن می‌شویند و لباس خود میّت (چنانچه بالباس او را غسل دهند)، پاک شدن بقیّه که ذکر کرده‌اید، محل اشکال است.

مکروه یعنی ناپسند، نامطلوب، آنچه انجام آن حرام نیست ولی ترکش اولی است.‌

در صورتی که می دانید معامله طهارت با آن می کنند باید اطلاع دهید ولی اگر می دانید آنها را می شویند و معامله نجاست با آنها می کنند اطلاع دادن لازم نیست.‌

اگر مال الاجاره زمین را به موقوف علیهم پرداخت کنند نماز در آنجا صحیح است، زمین مذکور حکم مسجد را ندارد و بعد از پرداخت اجاره تنها به عنوان نمازخانه قابل استفاده است ودر صورت عدم توانایی بر پرداخت اجاره چنانچه موقوف علیهم قبول کنند از باب عمل خیر در آنجا نماز خوانده شود مانعی ندارد اما اگر راضی نشوند باید آن ملک را تخلیه نمایند.‌

قرعه بیندازد و به نام هر کدام که درآمد به آن جا بدهد. ‌

همین اندازه که معنای شهادتین را در دل داشته باشد مسلمان خواهد شد و گفتن شهادتین برای اطلاع دیگران از اسلام اوست و اگر بعد از التزام به شهادتین (قبل از به زبان آوردن) واجباتی از وی فوت کند باید قضای آن‌ها را بجا بیاورد.‌

تقدیم نافله ظهر و عصر از ظهر در روز جمعه مانعی ندارد.

در فرض سؤال بنا بر احتیاط واجب باید روزه را قضا کند ولی کفاره ندارد.