مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

آوردن آن بر اساس رویه معمول فقها است.‌

مسافرت در دهه آخر ماه رمضان جهت فرار از روزه کراهت ندارد.‌

نمازهایی که بدون تقلید و به‌صورت غلط خوانده‌اید را تدریجاً قضا کنید اما در آن مدتی که تقلید کرده‌اید و رساله نگرفته‌اید و گرفتار اشتباه بودید قضا ندارد بعدازاین کاملاً مراقب باشید.

باید آن را متنجس دوم فرض کنید.

تا به رکوع نرفته قیام متصل به رکوع محقق نمی‌گردد و باید برگردد.

درصورتی‌که از آن قسمت به‌هیچ‌وجه برای سعی استفاده نمی‌شود و جزء مسجدالحرام شده و در آن نماز به‌عنوان مسجد می‌خوانند حکم مسجد را دارد.

منظور از ارحام در صله‌رحم، تمام بستگان نسبی است ولی توجه داشته باشید صله‌رحم یعنی پیوند با خویشاوندان، گاه با دیدار آن‌ها حاصل می‌شود و گاه با نامه یا تلفن یا دعوت از آنان یا طرق دیگر تحقق می‌یابد و خویشاوندان خیلی دور را شامل نمی‌شود و مادام که محذور و مانع شرعی و عرفی در کار نباشد نباید قطع گردد.

ظن قریب به‌یقین علم عرفی شمرده می‌شود و در حکم یقین است.

كسانى كه گرفتار حالت وسوسه مى‏شوند و زود يقين به نجس بودن چيزى پيدا مى‏كنند و يا به هنگام آب كشيدن چيز نجس به‌آسانی يقين به پاكى پيدا نمى‏كنند، يقين آن‌ها اعتبار ندارد و مى‏توانند همان‏طور كه ديگران يقين پيدا مى‏كنند قناعت كنند.‌

گفتن (بسم‌الله) در غیر ابتدای سوره مانعی ندارد.

سلام واجب همان سلام سوم (السّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكاتُه) است و می‌تواند به آن قناعت كند، ولى اكتفا به سلام دوم (السَّلامُ عَلَيْنا وَ عَلى‏ عِبادِ الله الصَّالِحينَ) به‌تنهایی مشكل است و سلام اوّل (السَّلامُ عَلَيْكَ ايُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكاتُهُ) از مستحبات است.

آنچه مربوط به حقوق خاص شوهر است شوهر مقدم است.‌

در فرض سؤال مانعی ندارد.

لازم است به محل دیگری برود و یا از مسئول مربوطه درخواست کند برگه رای را خارج از مسجد به او بدهد و چنانچه ممکن نباشد و یا مشقت داشته باشد تکلیف از او ساقط می شود.‌

چنانچه به‌قصد ذکر مطلق باشد اشکالی ندارد.