قربانى كردن در قربانگاه‌های موجود كافى است، هرچند در حال حاضر همه آن‌ها در خارج از محدوده منى است و استفاده از آن‌ها از باب قاعده "الأقرب فالآقرب " است و لازم نيست مخفيانه در گوشه‌اى از منى يا مکه قربانى كنند، يا براى روزهاى بعد بگذارند، بلكه اين كار در شرايط فعلى خالى از اشكال نيست.
درصورتی‌که قصدشان این نباشد که دستور شرعی است بدعت محسوب نمی‌شود ولی در خارج از کشور اگر از سوی حکومت منعی داشته باشد آن را ترک کنند.
مراحلى از تزکيه نفس، به‌یقین جزء واجبات است و مراتبى جزء کمالات و مستحبات. شرح بيشتر آن را می‌توانيد در کتب اخلاقى مطالعه کنيد.
رعايت اتّصال صفوف در نماز جماعت با اهل سنّت در مواردى كه امكان دارد لازم است، بنابراين هرگاه عدّه‌اى از آن‌ها بافاصله بايستند، به سراغ گروهى برويد كه با امام اتّصال دارند.
اگر منظور از قهرمان سازى مبالغه بی‌جا و بزرگنمایی بی‌مورد است، جایز نیست؛ و اگر منظور معرفی چهره مای ناشناخته گران‌قدر باایمان است، نه‌تنها کار خوبى است، بلکه لازم است.
فوریت تکلیفی است و نماز مذکور صحیح است و نیازی به اعاده ندارد.
هرگاه منظور همان است که مشتری آن را به شخص سوم می‌‌فروشد اشکالی ندارد و منظور حضرت امام (ره) این است که معامله بر اساس ربا جدی نیست بنابراین معامله صحیح نیست.
با توجّه به اینکه اگر اهل سنّت یک‌رکعت از امام عقب بيفتند تجافى نمى‌كنند (و به‌صورت نیم‌خیز نمى‌نشينند)، انجام اين كار براى شيعيان لازم نيست.
كسانى كه براى شركت در نماز مغرب يا ظهر به مساجد مکه و مدينه مى‌روند و در جماعت آن‌ها شركت مى‌كنند، مى‌توانند بعد از نماز جماعت، نماز عشا يا عصر خود را به‌طور فرادى بجا آورند.
آرى مى‌توانند به روحانى محل، كه مورد اعتماد آن‌هاست، رجوع كنند.
چنانچه مفسده‌ای در آن نباشد استحباب آن باقی است.
كسى كه براى حج يا عمره احرام بسته است هرگاه پيش از تمام كردن طواف و قبل از حلال شدن بوى خوش بر او، از دنيا برود بايد به‌جای آب كافور او را با آب معمولى غسل دهند.
درصورتی‌که مطمئن باشید که پدر آن‌ها راضی به این معامله هست مانعی ندارد.
اگر چک روز و دارای محل باشد مانعی ندارد.
