گفتن تکبیر نماز جماعت با بلندگو
با توجه به اختلافی که بین نمازگزاران یک مسجد به وجود آمده لطفاً به این سؤالات پاسخ دهید: 1 ـ جماعتى که تکبیرانش با بلندگو گفته شود چه حکمى دارد؟ 2 شخصى که با القاى این سخن (که جماعتی که تکبیر آن با بلندگو گفته شود باطل است) باعث تفرقه و جدایى در جماعت شده، چه حکمى دارد؟
1 ـ درصورتیکه تکبیر را بلند بگویند هیچگونه ضررى به نماز جماعت نمیرساند، ولى باید صداى بلندگو طورى تنظیم شود که مزاحمتى براى مردم ایجاد نشود. مخصوصاً در نماز صبح اوّل وقت و درهرحال اگر گوینده تکبیر از این دستور تخلّف کند، لطمهای به جماعت نمیزند. 2 ـ افراد نباید بدون اطّلاع از مسئله پیش خود اظهارنظری کنند که باعث تفرقه بین مؤمنین گردد.
معاصی مستحق تعزیر در روایات
با توجه به اختلاف نظر فقهای عظام، حضرتعالی کدام یک از گناهان و معاصی را از مصادیق تعزیر که در روایات آمده، می دانید؟
عمده موارد آن: روزه خواری علنی ، زن و مرد نامحرمی که در بستر مشترک خوابیده باشند، کودکی که سرقت کرده باشد و خود ارضایی و بوسیدن نوجوان از روی شهوت، می باشد.
محل طرح شکایاتی که نسبت به دولتهای اسلامی دیگر
با توجه به آیه مبارکه «و لن یجعل الله لکافرین علی المومنین سبیلا» و احادیث و تفاسیر ائمه ما نباید شکایت را به نزد طاغوت ببریم. شکایت را باید به راویان حدیث ببریم و هر مالی که از راه شکایت بردن به نزد طاغوت به دست آید حرام است/ این مسئله توسط حضرت امام خمینی (ره) در کتاب ولایتفقیه ایشان نیز مطرحشده است که میتوان آن را بهعنوان اصول اعتقادی ایشان در اداره یک کشور اسلامی دانست. با این اوصاف ما شکایاتی که نسبت به دولتهای اسلامی دیگر داریم را به کجا بریم؟
در مورد ضرورت و درجایی که احقاق حق منحصر در مراجعه به آنها باشد این کار جایز است.
بردن به نزد طاغوت برای احقاق حق دولت اسلامی
با توجه به آیه مبارکه ولن یجعل الله لکافرین علی المومنین سبیلا و احادیث و تفاسیر ائمه ما نباید شکایت را به نزد طاغوت ببریم. شکایت را باید به راویان حدیث ببریم و هر مالی که از راه شکایت بردن به نزد طاغوت بدست آید حرام است/ این مسئله توسط حضرت امام خمینی (ره) در کتاب ولایت وفقیه ایشان نیز مطرح شده است که می توان آن را به عنوان اصول اعتقادی ایشان در اداره یک کشور اسلامی دانست، با این اوصاف ما شکایاتی که نسبت به دولت های اسلامی دیگر داریم را به کجا بریم؟
در مورد ضرورت و در جایی که احقاق حق منحصر در مراجعه به آنها باشد این کار جایز است.
علت رعایت حجاب اقلیتهای دینی در کشور اسلامی
با توجه به آیهی (لا اکراه فی الدین) چرا باید در جامعهی اسلامی ما حجاب اجباری باشد حتی برای غیرمسلمانان که واقعاً غیرمنطقی است؟
رعایت حجاب از سوی غیرمسلمانان احترامی است به مقدسات اکثریت جامعهای که در آن زندگی میکنند.
اطاعت از شوهر در مقدمات نزدیکی
با توجه بر عدم وجوب اطاعت از شوهر در نوع پوشش و آرایش؛ آیا صرف تمکین در نزدیکی کفایت میکند هرچند زن در نحوه آن ازجمله تهیه مقدمات از شوهر اطاعت نکند؟
آنچه نوشتهاید به آن معنا که شما فکر میکنید نیست، منظور این است که در حد معقول و متعارف و معمول باید آماده تمکین باشد ولی شرایط خاص برخلاف متعارف از سوی زوج نباشد.
تبدیل معامله نقدی به معامله نسیه
با توجه بااینکه در بازار اجناس بهوسیله چک و هم نقدی بفروش میرود سؤال این است که اگر فردی جنسی را نقدی بخرد و بعد از مدتی بگوید برایم بهصورت چک محاسبه کن و یا بلعکس، میتوانیم این کار را انجام دهیم و تفاوت را طبق عرف بازار و صنف حساب کنیم؟
میتوان معامله قبل را فسخ کرد و با مبلغ بیشتر و بهصورت نسیه معامله جدیدی را انجام داد.
لقطه پیداشده در سرزمین کفار
با توجه به مسئله ۲۱۹۶ رساله اگر چیزی در بلاد کفار پیدا کند اطلاع دادن لازم است؟
چنانچه متعلق به کفار حربی نباشد لازم است.
نحوه رمی در محل جدید جمرات
با تغيير حالت جمرات و حذف ستون قبلي و با توسعه اخير جمرات، اگر قسمتى از ستون (ديوار 24 مترى) جمره عقبه، خارج از منى باشد، با فرض صدق جمره بر مجموع ديوار، آيا رمى آن قسمت صحيح است؟
به فتواي ما مهم افتادن سنگها در محل رمي جمرات است نه اصابت به ستون و با توجّه به اینکه سنگ به هرکجا اصابت کند نهايتاً به محل رمي مي¬افتد اشکالي ندارد. چون در پايين ديوار، حوضچه¬اي با شيب تند ساخته¬اند و سنگها به يک محل مي¬ريزد و در روايات هم آمده که اگر سنگ به محل ديگري اصابت کند و بعد منحرف شود و به محل رمي بيافتد کافي است.
راه جبران بیمه تکمیلی که غیر قانونی استفاده شده
با تصور اینکه رضایت صاحب دفترچه بیمه تکمیلی کفایت میکند از بیمه تکمیلی فرد دیگری استفاده کردم با مراجعه به بیمه آتیه سازان حافظ برای گرفتن شماره حساب،کدبیمه صاحب دفترچه را خواستند که اگر میدادم باعث ایجاد مفسده برای ایشان میشد و اصلا همکاری نمیکنند بنده چگونه بری الذمه شوم؟
اگر ممکن است شماره حساب آنها را از بانک بگیرید و اگر ممکن نیست مبلغ مورد نظر را از طریق پست به آدرس دفتر مرکزی بیمه مذکور حواله نمایید و در نامه ای توضیح دهید که این مبلغ بابت چه چیزی است.
خریدوفروش داروی سقطجنین
با تزریق آمپولى به نام «پروستودین» در سهماهه اول حاملگى، معمولاً جنین پس از یک ساعت سقط میشود، این داروها گاه به شکل شیاف یا ژل نیز عرضه میگردد. آیا خریدوفروش چنین دارویى جایز است؟
خریدوفروش آن اشکالى ندارد، ولى باید حتماً با اجازه و نسخه پزشک متعهّد باشد، تا از آن سوءاستفاده نشود.
خریدوفروش داروی سقطجنین
با تزريق آمپولى به نام «پروستودين» در سهماهه یک حاملگى، معمولاً جنين پس از یک ساعت سقط میشود، اين داروها گاه به شكل شياف يا ژل نيز عرضه میگردد، آيا خریدوفروش چنين دارويى جايز است؟
خریدوفروش آن اشكالى ندارد ولى بايد حتماً با اجازه و نسخه پزشك متعهّد باشد تا از آن سوءاستفاده نشود.
نحوه اجرای قانون ۴۹ اساسی
با احترام؛طبق اصل ۴۹ قانون اساسی و «قانون نحوه اجرای اصل ۴۹» مصوب سال ۱۳۶۳، دادستان موظف است نسبت به اموال و دارایی اشخاص حقیقی یا حقوقی که بر اساس دلایل و قرائن موجود، نامشروع بوده و متعلق به بیتالمال یا امور حسبیه تشخیص داده میشود، از دادگاه صالح درخواست رسیدگی و صدور حکم نماید.با توجه به ماده ۵ این قانون که درباره اموال وابستگان رژیم سابق است، سؤال این است که:1.آیا مصادره شامل همه اموال این افراد میشود، یا فقط اموال نامشروع آنان را دربرمیگیرد؟2.اگر برخی اموال از طریق مشروع—مثلاً ارث—به آنان منتقل شده باشد، آیا آن اموال نیز مشمول مصادره است؟3.در صورتی که اشتباهاً اموال مشروع مصادره شده باشد، آیا امکان اعتراض و پیگیری قانونی وجود دارد؟
1.مصادره تنها مربوط به اموال نامشروع است و شامل اموال مشروع نمیشود. 2.اگر مالی از طریق مشروع مانند ارث به فرد رسیده باشد، مشمول مصادره نیست. 3.در صورتی که به اشتباه اموال مشروع فرد جزو اموال نامشروع تلقی و مصادره شده باشد، امکان اعتراض و پیگیری قانونی از طریق مراجع ذیصلاح وجود دارد.
حقوق متقابل بعد از عقد اخوت
با اجرای عقد اخوت چه حقوقی بر دو طرف نسبت به یکدیگر ایجاد میشود؟
شایسته است برادران مؤمن، در روز غدیر، با یکدیگر عقد اخوت و برادری به شکلی که در مفاتیح آمده، جاری کنند که بعدازآن سزاوار است برخی امور را رعایت نمایند: 1- برای یکدیگر دعا کنند. 2- در زیارتها بجای دیگری نیز زیارت کنند. 3- در آخرت یکدیگر را شفاعت كنند. زنان نیز میتوانند به امید رسیدن به ثواب، این عقد را میان خود جاری کنند. این سنت حسنهای است که سابقه آن به سال اول هجرت برمیگردد؛ زمانی که پیامبر (ص) میان مهاجرین و انصار عقد اخوت برقرار کردند و با توجه به شرایط سخت آن زمان، از یکدیگر ارث نیز میبردند که بعدها منتفی شد و شرایط دیگر باقی ماند.

