مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که ایشان اظهار می‌دارد که مجاز به این کار است، براى شما اشکالى ندارد.

چنانچه نتوانید کارفرما را متقاعد کنید که طبق قوانین و مقررات عمل شود، آن کار را رها کنید و به دنبال کار مشروعى باشید. انشاء الله خداوند به شما کمک خواهد کرد.

این قبیل نقوش برجسته شرعاً اشکالى ندارد ولى سعى کنید نقش‌هایی که موجب ترویج ادیان و مذاهب غیر اسلامى می‌شود و یا تصویرهایى که موجب فساد اخلاق است نبوده باشد.

از احساسات پاك جنابعالى خوشوقت شديم و متشكريم، اشكال كار در اين است كه عربستان سعودى تحت تأثير وهابیان تندرو قرار دارد و اجازه اين كار را به‌هیچ‌وجه نمى‌دهند، شايد تنها بتوان از آن‌ها خواست تا نظافت آن محل بسيار مقدّس را رعايت كنند.

كفّاره ترك بيتوته بنا بر احتياط واجب بر خود شما لازم است، ولى اعلان به ديگران لازم نيست؛ امّا اگر آن‌ها باخبر شوند و كفّاره بدهند، شما بايد رضایت آن‌ها را جلب كنيد. ضمناً دامنه‌هاى کوه‌های اطراف منى، جزء منى است.

اگر به اسم ایشان و برای ایشان منظور کرده‌اید و آن را به او بخشیده‌اید خمس آن بر شما واجب نیست.

این مسئله تابع قرارداد شماست هرگاه سخن از منافع به‌طور مطلق بوده، شامل شیر و مانند آن نیز می‌شود.

اگر وضو با آب گرم ضررى ندارد و تهيّه آن ممكن است بايد وضو بگيريد، در غير اين صورت تيمّم كنيد و هرچند مدّت طول بكشد جاى نگرانى نيست.

مشكل شما درواقع از خود شماست و مقصّر اصلى خودتان هستيد و به همين دليل دعاى شما هم مستجاب نمی‌شود و علّت اصلى آن ندانستن مسئله است. مسئله اصلى اين است كه بر شما واجب نيست يقين به طهارت و غسل و مانند آن پيدا كنيد، آنچه بر شما به‌عنوان ‌یک وظيفه شرعى لازم است اينكه به مقدار ساير مردم آب بريزيد و به همان قناعت كنيد، هرچند شك در غسل و طهارت داشته باشيد و ما مسئولیت شرعى اين كار را می‌پذیریم. شما از امروز فقط به مقدار مردم آب بريزيد و قناعت كنيد و با بدن نجس و حال جنابت (به گمان خودتان) نماز بخوانيد و هيچ اشكالى هم ندارد و نماز و روزه شما كاملاً صحيح است؛ و ما به اين وسيله بر شما و تمام افراد وسواسى اتمام حجّت می‌کنیم و مخالفت با آن گناه است. ما از خداوند می‌خواهیم كه به شما توفيق توجّه به اين مسئله را عنايت نموده وازدام شيطانى نجات پيدا كنيد.

درصورتی‌که مدت تعیین نشود باطل است

درصورتی‌که ظاهر عمل او این بوده است که اجازه داده تبرعاً از محل مزبور استفاده کنند نمی‌تواند اجرة المثل بگیرد ولی اگر چنین نبوده گرفتن اجرة المثل جایز است.

اگر قرارداد خاصی نباشد همه شرکا به نسبت سهام خود باید زیان را بپردازند و کسى مسئول پرداخت زیان دیگران نیست.

اگر تنها وعده بوده، اداى آن واجب نيست؛ امّا بدون شك عمل به آن مستحب مؤكّد است، ولى چنانچه آن را جزئى از مهريّه قرار داده‌اید، يا شرط ضمن العقد بوده، بايد به آن عمل كنيد.

در فرض سؤال؛ مبلغ اضافی را به بیت‌المال برگردانید.

بايد به قراردادى كه داريد توجّه كنيد؛ چنانچه وجوه مزبور به‌عنوان شركت در سرمایه گزاری بوده، در سود شريك هستيد و اگر به‌عنوان وام بوده، شريك در سود نيستيد؛ و اگر مبهم بوده، در اين صورت نيز در سود شريك هستيد.