لازم است صبر كند و نمازش را به مقدارى كه مى‌تواند اصلاح كند.
اگر بعد از مردن شوهر، شغل يا زراعت، يا صنعت، يا پس‌اندازى كه بتواند پس از بازگشت از حج زندگى خود را با آن اداره كند نداشته باشد، مستطيع نمى‌شود؛ هرچند ارثى كه برده جوابگوى هزينه‌هاى حج باشد.
در فرض سؤال باید آن را نگه‌دارند تا زمانی که حاضر به دریافت آن شوند.
در صورتى که با پوست بدن تماسّ نداشته باشد اشکالى ندارد.
این امور غیبت نیست ولی اهانت است و باید آن افرد را با زبان خوش امر به وعروف و نهی از منکر کنید و یا آن مجلس را ترک کنید.
ما در مورد زنان هم بارها گفته ایم آنچه در سفرها و خارج شدن از خانه ضرورت دارد، حتی انجام صله رحم ممنوع نیست و نیاز به اجازه مرد ندارد و در هر صورت مرد نباید از حق خود سوء استفاده کرده و زن را در فشار قرار دهد.
چنانچه لباس و چیزهایی باشد که مخصوص کودکان است تعلق به نوزاد دارد خمس ندارد (ولی اگر تا زمان تکلیف نوزاد باقی بماند و بعد از بلوغ تا یک سال مصرف نشود بنابر احتیاط واجب خمس دارد) و اگر هدیه به صورت پول و مانند آن باشد متعلق به پدر است و در اینصورت باقیمانده آن در سر سال خمسی بنابر احتیاط واجب خمس دارد.
می‌توان هر قسمت از پیشانی را بر روی مهر گذاشت، البته مناسب است وسط پیشانی بر روی مهر قرار بگیرد.
نفر اول تنها روزه آن روز را قضا می‌کند؛ چون تعمد بر بقاء بر جنابت نداشته و از روی جهل تیمم نکرده است و جهل هرچند عن تقصیر باشد کفاره ندارد.ولی نفر دوم علاوه بر قضا، کفاره جمع (احتیاط واجب) می‌پردازد. چون علم به بطلان داشته هرچند علم به کفاره نداشته و علم به کفاره شرط نیست.
در نماز میت نیز زن‌ها باید پشت سر مردها باشند و اگر در کنارشان هستند باید حائلی بین آن‌ها باشد.
مانعى ندارد؛ و مى‌تواند بعد از انجام اعمال عمره تمتّع طواف نساء را بجا آورد و اگر تأخیر بيندازد طواف نساء حج كافى است.
میقات وادی عقیق داراى سه قسمت است: قسمت اوّل را «مَسْلخ» مى‌نامند، قسمت دوم را «غَمره» و قسمت سوم را «ذات عرق» مى‌گويند و احرام بستن از تمام آن‌ها جايز است، هرچند افضل احرام از «مسلخ» است.
در صورتی که هدف رعایت جنبه های عفاف و حجاب باشد کراهتی ندارد.
