مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این موضوع در منابع معتبر مأخذی ندارد البته نباید سفر به کربلا به سفر سیاحتی و تفریحی تبدیل شود.

اين كار نوعي بدعت است، از آن بپرهيزيد و حديث كساء را به‌صورت معمولي بخوانيد.

به‌قصد رجاء مانعی ندارد.

همین اندازه که معنای شهادتین را در دل داشته باشد مسلمان خواهد شد و گفتن شهادتین برای اطلاع دیگران از اسلام اوست و اگر بعد از التزام به شهادتین (قبل از به زبان آوردن) واجباتی از وی فوت کند باید قضای آن‌ها را بجا بیاورد.‌

حرکت جوهری دارای مفهوم صحیح نیز می‌باشد و به فرض که کسی مفهوم اشتباه آن را بگوید کافر نیست.‌

هیچ‌کس را نمی‌توان به‌اجبار به مذهبی دیگر وادار کرد ولی باید سعی کرد او را از روی استدلال و منطق قوی او را ارشاد کرد.

کفر محسوب نمی شود ولی جایز نیست و  باید از آن پرهیز کنند.‌

گاهی مکلف علم به ثبوت حکم ضروری در دین اسلام دارد و می‌داند آن‌ها پیامبر آورده است، مع‌ذلک انکار می‌کند، این انکار منجر به تکذیب پیامبر صلی الله علیه و آله می‌شود و کافر است؛ ولی گاهی اعتقاد به عدم ثبوت حکم ضروری در اسلام دارد‌ و طبیعتاً معتقد است که پیامبر آن‌ها نیاورده است هرچند درواقع در دین اسلام چنین حکمی ثابت است، این شخص هرچند منکر ضروری است ولی از آنجا که پیامبر را تکذیب نکرده است کافر محسوب نمی‌شود، مثلاً در اوایل اسلام اگر از کسی از حرمت ربا سؤال می‌شد، می‌گفت: اشکال ندارد؛ گمان می‌کرد مانند معاملات دیگر است و حرام بودنش را انکار می‌کرد و می‌گفت پیامبر چنین حکمی را نیاورده است، بنابراین در اینجا چون علم نداشت انکار پیامبر محسوب نمی‌شد.‌

اگر خارج کردن آن ممکن نیست باید آن چاه را ببندند و چاه دیگری حفر نمایند و لازم است موضوع به مالک اطلاع داده شود البته اگر ساختمان متصل به فاضلاب شهری است همین مقدار که مطمئن شوند گردنبند وارد فاضلاب شهری شده است می توانند از آن استفاده کنند.‌

آنچه از رواق‌ها و صحن که مبدل به رواق شده و ضریح و اطراف آن برداشته شود احکام تربت را دارد.

جایز نیست.  ‌

در حال حاضر اولویت این است که به بیماران نیازمند، زندانیان بی گناه، ازدواج جوانان بی بضاعت و .... کمک کنید.‌

مشارکت ابدان محسوب نمی شود و سود و زیان بر اساس قرارداد و یا مقدار کاری که هر کدام انجام می دهند تقسیم می شود.‌

دیوار مشترک جزء عیوب نیست بنابراین نمی تواند به شما ایراد کند ولی بهتر است به گونه ای با هم مصالحه نمائید. ‌

عموم آیه اوفوا بالعقود همه عقود را شامل می شود مگر مواردی که اجماع یا دلیل دیگری بر خلاف آن باشد.‌