مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مشروع نيست.

حد بطور کامل ساقط است ولى تعزیر بعید نیست و امّا روایات حلبى در این قسمت در نزد اصحاب «معمولُ بها» نمى باشد تنها افراد شاذى به آن فتوا داده اند بنابراین عمل بر طبق آن مشکل است.‌

دیه به نسبت تأثیر این امور، تعلّق می‌گیرد.

چنانچه هديه تا پايان سال خمسى مورد استفاده قرار نگيرد، و سال خمسى بر آن بگذرد، بنابر احتياط واجب خمس دارد.

پنهان کردن این نوع عیوب شرعا مانعی ندارد و عقد صحیح است.‌

بیهوشی موقت تأثیری در وضع مرجع و مقلد ندارد.‌

در صورتى كه وجه، عادلانه بوده باشد، و براى حفاظت محيط زيست و بقاى نسل حيوانات صرف گردد، مانعى ندارد، همچنين قرار دادن محدوديّت هاى زمانى و مكانى، در صورتى كه به شكل منطقى و قابل قبول باشد، آن هم جايز است.

این کار مستحب است ولی در خصوص نماز به‌تنهایی دلیلی به استحباب ندارد و با توجه به آنکه امروزه لباس شهرت است، ترک شود.

بهتر است در این وقت مشغول نماز مغرب شود.

در این‌گونه موارد اشکالی ندارد که نماز راکمی به تأخیر بیندازند زیرا جنبه حق‌الناس دارد.

معیار چیزی است که در عرف، زینت محسوب شود.

در مواردى که ضرورت دارد مجاز است؛ و منظور از ضرورت این است که معاینه بدنى براى آن کار لازم است و بدون معاینه بدنى استخدام نمی‌کنند و شخص هم نیاز به استخدام دارد.

در همان روز و شب اربعین در مناطق دیگر مصرف شود و تأخیر نشود و اگر ممکن نبود در محل مطمئنی بگذارند.

در صورتی که مسلم باشد عقد موقت بذل مدت نشده است عقد دائم باطل است و باید صیغه عقد را مجددا بخوانند و اگر مشکوک باشد قول کسی که می گوید بذل شده است مقدم است.‌

هرگاه زائرين در مکه يا مدينه پولى پيدا كنند و ندانند كه متعلّق به زوّار ايرانى است يا غير ايرانى، درصورتی‌که از يافتن صاحبش مأيوس باشند، احتياط واجب آن است كه آن را از طرف صاحبش به فقيرى صدقه دهند.