مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه منظور این است که ازدواج بدون مهریه باشد شرط باطل است و باید مهر المثل بپردازد.‌

هرگاه بیماری هر دو مشابه باشد مانعی از ازدواج آنها نیست و الا اگر متفاوت باشد تنها در صورتی که بتوانند با استفاده از وسایلی از سرایت جلوگیری کنند جایز است و در غیر اینصورت جایز نیست.‌

در صورتی که خطر مهمی نداشته باشد و بتوانند از وسایلی استفاده کنند که جلوی سرایت را بگیرد مانعی ندارد.‌

در بعضی از روایات به این مطلب اشاره شده است.‌

در صورتی که مدت قابل توجهی از تمکین خودداری کند ، ازدواج مجدد اشکال ندارد. ‌

منظور از عدالت آن است که بر طبق شئون آنها هرکدام متناسب حالش رفتار کند و عدالت همیشه به معناى مساوات نیست و در مورد حقّ القسم آن است که براى هرکدام یکى از چهار شب را قرار دهد.‌

در صورتی که تحقیق کنند و جهات شرعی و اخلاقی و اعتقادی در او حاصل باشد اشکال ندارد.

ازدواج با قابله همسر کراهت دارد همچنین ازدواج با قابله ای که وی را بدنیا آورده است کراهت دارد.‌

ازدواج با او اگر فرد صالحی باشد اشکال ندارد. ‌

واجب نیست ولی احتیاط مستحب انجام آن می باشد و در صورتی که آزمایشات جلوی خطراتی را می گیرد حاکم شرع می تواند ملزم کند.‌

مانعی ندارد.‌

احتیاط مستحب است که ازدواج نکنند،در هر صورت سقط کردن جز در موارد خاص جایز نیست.‌

با توجه به اين که اين ازدواج بايد شرعا به مصلحت فرزند خوانده باشد و به اصطلاح فقها، غبطه او رعايت شود و اين کار غالبا به مصلحت فرزند خوانده نيست و راه را براي سوء استفاده باز مي کند از نظر ما شرعا جايز نيست.‌

ازدواج مانعی ندارد ولی باید نسبت به اموال شبهه ناک طرف، رعایت احتیاط کرد.‌

نامحرم بودن زنان کافر به این معنا نیست که آنها مانند مردان هستند بنابر این مسائل مربوط به نگاه مردان نسبت به آنها جاری نیست.‌